文档介绍：影视剧中关羽形象论
历史上的关羽形象存在于三种不同的层面里: 其一, 作为历史人物, 他有真实的人生历程, 在《三载;
其二, 作为艺术人物, 历代的传说、小说、诗歌、戏曲、评话都有大量的描写, 最突出的是小说《三国演义》, 创造了“义绝”的关羽形象;
其三, 作为一方神灵, 儒释道三教、封建统治者的利用和敕封, 广布神州大地的关帝庙, 形成了对关羽的神灵崇拜。
“关羽由历史进入文学和宗教,《三国演义》及相关戏剧、戏曲等民间文化对社会各阶层的普遍影响, 则使关羽形象逐步象征化、符号化, 形成了一个具有特定象征意味和复杂内涵的文化符号。在符号化的过程中, 关羽也由人而神, 成为了中国社会文化传统中忠义仁勇等精神的象征。”
关羽作为历史人物, 其事迹颇为简略、模糊, 但作为文学形象, 却非常丰满, 并形成了由历史传记、小说、戏曲、民间说唱、宗教传播等形式构成的复杂的阐释史。
20 世纪以来, 影视剧成为关羽形象传播和接受的主要形式。涉及关羽形象的影视片主要有四类:
第一类是改编《三国演义》的电影、电视剧, 如电影《赤壁》、电视剧《三国演义》, 这类作品以《三国演义》故事为蓝本, 刻画的是人物群像, 关羽只是其中之一。这些作品较少刻画关羽的感情生活, 关羽的生死等情节往往也是简单介绍, 戏说的成分比较少。
第二类是描写关公显灵的现代剧, 如电影《关公大战外星人》、《超时空要爱》、《江湖告急》。这类影片关公只是在某些剧情里显灵, 作为正义的化身帮助主要人物摆脱困境。
第三类, 其他三式的影片, 如电视连续剧《诸葛亮》、《神医华佗》, 这类影视片中, 关羽只是故事情节里不可缺少的人物, 是主人公的陪衬。
第四类, 专门描写关羽的影视剧, 如电影《关云长》、电视剧《武圣关公出解梁》、《三国英雄传之关公》、《武圣关公》。
这类影视剧是专门描写关羽形象的作品, 其他人物成为配角, 这类作品多数都补充或者新编了关羽的感情戏, 但又不是戏说式的作品。在这四类作品中, 如何塑造既不背离历史流传的、又能让当代观众接受的关羽形象, 成为众多导演和演员追求的目标, 也成为关羽形象阐释史最新的部分。我们对比历来拍摄的众多三国影视剧, 看看他们在塑造关羽形象上有什么成功和失败之处。下面从几个方面来分析影视关羽的形象与历史、小说、宗教崇拜的关羽形象之异同。
一、从关羽的外形刻画, 看影视剧关羽形象
关羽的外在形象在《三载的只有二个特点, 一是美髯, 一是雄壮。诸葛亮对关羽说“( 马超) 当与益德并驱争先, 犹未及髯之绝伦逸群也”。因为关羽长着美髯, 所以诸葛亮才这样恭维他。《三国志· 张飞传》中说“飞雄壮威猛, 亚于关羽, 魏谋臣程昱等咸称羽、飞万人之敌也”。
毛本《三国演义》“玄德看其人身长九尺, 髯长二尺, 面如重枣。唇若涂脂; 丹凤眼, 卧蚕眉, 相貌堂堂”。
从宋元开始, 关羽的英雄故事和显灵神迹伴随着俗文化得以广泛传诵, 逐步形成几类关羽外形形象:
一、武将形象。基本和《三国演义》一致, 特点是美髯、面赤, 身长, 着绿袍, 骑赤兔马, 使用青龙偃月刀。另外, 因为裴松之注《三国志》引用《江表传》提到“羽好左氏传, 讽诵略皆上口。”后人极力塑造关羽儒将形象, 于是创造了关羽诵读《左传》、秉烛夜读的形象, 再加上民间流传、戏曲故事中的关羽身后周仓持刀, 关平捧印等要素。
二、其他形象。从隋唐开始, 伴随着关羽显灵故事的流传, 儒、释、道对关羽的利用, 历代统治者的不断敕封, 关羽拥有多重身份和功能, 他不再是一个武将, 而是关圣帝君, 是民间的保护神、甚至是财神。这些身份使关羽外在形象发生变化, 不再是绿袍, 骑赤兔马, 使用青龙偃月刀, 而常常改为头戴冕旒冠, 金脸、珠旒下垂, 身着衮服等, 这些身着帝王装的关羽, 面部表情祥和、庄重, 和武将关羽不同。