文档介绍：2009 年 12 月八桂侨刊
第 4 期 Overseas Chinese Journal of Bagui
隋唐时期旅日华侨探究
岳程楠
(暨南大学华侨华人研究院,广东广州 510632)
[摘要]隋唐两代是古代中日交往的新时期,由于历史条件的限制,隋唐时期中日两国的交往一般是以外交访问和宗教
活动为主。侨日高僧是隋唐两代旅日华侨的一大主流,也是古代旅日华侨的一种独特形态,对日本历史的发展有其独特的影
响。这一时期,侨日华侨在促进唐日文化交流和日本社会发展方面都做出了相应的贡献。
[关键词]隋唐时期;华侨;特点;影响
[中图分类号] [文献标识码]A [文章编号]1002-3925(2009)04-0029-03
中日两国人民的交往最早可以上溯到秦汉时(一)东渡僧侣占多数
期。《史记·秦始皇本纪》中二十八年记载:“遣徐福隋唐时期,旅日华侨中高僧占了多数是这一
发童男童女数千人,入海求仙人”。徐福东渡的传时期的一大特色,也是古代旅日华侨的一种独特
说是中录[1]。到了魏晋南北形态。日本奈良朝(710~794 年)以后,东渡日本的
朝时期,由于中国国内政局动荡,再一次出现东渡汉人以高僧、士人、工匠和商人为主,他们不同于
日本的浪潮,日本古史中有所谓“秦人”、“汉人”的以往集团移住的中载,就是指这一时期的中国移民集团。成为古代日本华侨的主要组成部分,其中旅日僧
隋唐以前的中国人大多是以集团移民的方式侣在这一时期更占有相当的数量。这些来自中国
移居日本的,隋唐以后是以僧侣、外交人员和商人的旅日侨僧都有着较高的文化水平和宗教修养,
为主,前往日本弘扬佛法、外交访问和进行贸易。对于日本佛教的创建和发展有着重要的作用。其
此外,还有一些士人和技艺人员,他们都为日本社中事迹较显著而有姓名记载于中国和日本史籍的
会和中日友好的发展做出了贡献。莫过于高僧鉴真大师,他从唐天宝二年最初的渡
海计划开始,前后 11 年,历经五次失败,备尝苦难
一、隋唐时期旅日华侨的特点艰辛,终于在第六次成功赴日。在日本,鉴真大师
不仅弘扬佛法,同时也传播中华文化,对中日间的
隋、唐时期(581~907 年),中日两国友好关系进友好做出了巨大的贡献。
入一个新的历史阶段,中国人前往或旅居日本的形(二)个人赴日者较多
式有新的特点: 隋唐时期赴日华侨以个人或少数人同行的比
[收稿日期]2009-07-13;[修回日期]2009-11-29
[作者简介]岳程楠(1985- ),女,河南开封人,暨南大学华侨华人研究院 2007 级硕士研究生,研究方向:现当代海外华人。
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较多。而且这个时期的赴日唐人已不再是像以前日高僧便成为这时期旅日华侨的一大特色。
那样出身于集团首领或王侯将相,如魏晋南北朝
时期的弓月君、阿智王、安贵公等,而是多依靠自二、隋唐时期旅日华侨的作用
己的才能。隋唐时期远涉沧波,东游兴化的唐人艺
员和士人也很多,也有接受日本遣唐使的盛情邀隋唐两代是古代中日交往历史的新时期,也
请而赴日的,他们为日本社会的发展倾注了毕生是日本学习、吸收中