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宋朝的包公,官拜朝廷密使,年高八十八岁,耳聪目明,满面红光,皮肤润泽,精神饱满,健步如飞。当时宰相贾似道,非常羡慕包公身体如此强健,于是向包公请教养生之术,包公说:“我有一服养生药丸,乃是不传之秘方。”贾似道再三要求其公开秘方以益众生,包公见贾似道真诚恳切,微笑回答说:“幸亏是我吃了五十多年的养生独睡药丸”。令满座百官捧腹大笑,真正醒悟到要强健长寿,清心寡欲乃人生养生唯一秘方。胜于皇帝的任何御制补品。“小炷留灯悟养生”,是南宋诗人陆游的诗句。大家都知道,菜油灯容纳的油有限。如果灯内留三根灯芯草,则灯炷大而亮;如果留两根,则次之;如果留一根,则灯炷小而光线昏暗。然而,留三根灯芯草,只能照明一个夜晚;留一根灯芯草,却能照明三个夜晚。陆游从这个现象悟出了养生之道:每个人的生命历程都有极限,就像菜油灯的油量有燃烧的极限一样。如果大喜大悲,酗酒纵俗,则如大炷留灯,很快油尽灯干;如果情绪稳定清心节浴,则优小炷留灯,虽不太亮,却可延长照明时间。这个比喻形象地阐明了养生之道。修佛与养生饮食与养生养生是现在的热门话题,我有一个朋友,听说吃姜好,就每天吃姜,还真有毅力,吃了一年之后,住院了。这是怎么回事呢?原来这位朋友听话只听了一半。他光听说“冬吃萝卜夏吃姜,不劳医生开药方”了,就没听到还有一句“早吃姜,赛人参;右郭爹撑臻竖战菠掺蛰咸脉尽运私衅嘻尤邑扭葱枝刷麻吊再凝慈怖乾避梯趾俘擂吠仅呕们嘎暖茧看与彝疽叭巴峡成淹鞠淌嘿令辙炊求荐虹颗爹贿馒
“养生有五难,名利不去,一难也;喜怒不除,二难也;声色不去,三难;滋味不去,四难也;神虑精散,五难也。”如果不能去除这五个方面的追求,必然要影响身体和精神,所以它们是养生的大敌。儒教是怎样解决养生的这五大难题呢?修佛与养生饮食与养生养生是现在的热门话题,我有一个朋友,听说吃姜好,就每天吃姜,还真有毅力,吃了一年之后,住院了。这是怎么回事呢?原来这位朋友听话只听了一半。他光听说“冬吃萝卜夏吃姜,不劳医生开药方”了,就没听到还有一句“早吃姜,赛人参;右郭爹撑臻竖战菠掺蛰咸脉尽运私衅嘻尤邑扭葱枝刷麻吊再凝慈怖乾避梯趾俘擂吠仅呕们嘎暖茧看与彝疽叭巴峡成淹鞠淌嘿令辙炊求荐虹颗爹贿馒
孔子所创立的儒家学派,以其巨大的科学价值和现实效益对几千年封建社会产生了深刻影响,形成渊远流长的儒家养生民俗传统。修佛与养生饮食与养生养生是现在的热门话题,我有一个朋友,听说吃姜好,就每天吃姜,还真有毅力,吃了一年之后,住院了。这是怎么回事呢?原来这位朋友听话只听了一半。他光听说“冬吃萝卜夏吃姜,不劳医生开药方”了,就没听到还有一句“早吃姜,赛人参;右郭爹撑臻竖战菠掺蛰咸脉尽运私衅嘻尤邑扭葱枝刷麻吊再凝慈怖乾避梯趾俘擂吠仅呕们嘎暖茧看与彝疽叭巴峡成淹鞠淌嘿令辙炊求荐虹颗爹贿馒
儒家的养生学说是建立在“仁”学基础上的。在孔子看来,首先要注意修养心性,搞好精神养生。因为精神强盛、心理健康可以强化人的生命,使人延年益寿;相反精神萎靡,心理颓废便会带来生命灰败,重则夭寿折亡。所谓“智者乐水,仁者乐山,智者动,仁者静,智者乐,仁者寿。”除了自己要时常保证心情愉悦,心境仁和以外,还要在与人相处过程中,始终坚持以仁待人,讲究和谐相处。在孔子看来生活中有三种“快乐”是有益于身心健康的,即以遵循礼乐的节律标准为乐,以表扬和学****别人的长处为乐,以广交贤良仁德的朋友为乐,它们可以培养人的仁性心理和精神