文档介绍：囝目豳
浅谈老子思想中的形式美
尹晓龙
,如线条、色力度上达到的平衡。相对于对称,均衡具有动的感觉,
彩、形体等,通过一定的规则组合所形成的具有审美富有变化,避免了对称的刻板,增添了优美与活泼感。
特性的整体。在形式美法则使用过程中,通常会涉及对称与均衡。从本质上讲,是寻找一种视觉上的平衡
统一与变化、对比与调和、对称与均衡、节奏与韵律等之美。平衡是艺术造型中普遍存在的一种特性,这在
手法。本文将对比分析老子《道德经》中所包含的形式老子思想中也有体现。老子讲,“万物负阴抱阳,冲气
美法则。以为和”,万物背阴向阳,“道生一,一生二”,即阴阳二
统一与变化。世间万物都是在不断变化的,但是气,此二气互相激荡,此消彼长,在变化统一中寻求平
又都按照一定的规律存在。变化与统一相互依存而产衡。“大成若缺”、“大巧若拙”,都是在“成与缺”、“巧与
生、相互制约而存在,即所谓“有无相生”,说明事物拙”之间寻求一种平衡。更所谓“前后相随”,“知其黑”
不是静止的,而是时刻在发展变化的。“统一”使人感还要“守其白”。
觉单纯整齐,“变化”则使人感觉新奇刺激。在《道德节奏与韵律。节奏是画面中同一种元素运动所形
经》中,老子始终强调“一”的思想,“一”即“道”,“道”成的运动感:韵律是有规律的节奏经过扩展和变化产
即“一”,“天人合一”一直是道家追求的至高境界。“载生的流动的美。
营魄抱一,能无离乎”强调精神与形体合一;“道生有内在性,是形式的内在秩序和结构。在形式上,韵律
一一
, 生二,二生三,三生万物”,强调天地万物从道而和节奏具有对视觉和听觉强烈的吸引力,他们服从于
始,再到万物。而在老子“一”的思想中,又无时无刻不一般的审美形式规律,是内容的形式。因而,节奏与韵
在强调变化。“大象无形”、“惚兮恍兮。其中有象。恍兮律在设计中能够把人的视线和意志引向一个预设的方
惚兮,其中有物”,都说明了道时刻都在变化。而老子向和目标。中国古代就有“音”和“声”的区别,故老子说
尤其注重物极必反的变化.“曲则全”、“物壮则老”都“音声相和”。“和”即为节奏和韵律。更有“大音希声,大
是对变化的阐释。象无形”等,说明“大音”、“大象”都应该按照一定的规
对比与调和。对比是事物差异的具体化,调和则律存在。这种规律就应该包含节奏和韵律的存在。此
使事物趋于一致,此二者本质上是变化与统一的延外,在老子的思想中,也能寻找出许多理论与法则对
伸。对比强调了变化和个性,调和则强调了事物间的应。可见,在对“美”的追问中,许多思想是共通的。
共同因素。在老子思想中,“无,名天地之始;有,名万设计之美,需要法则;审美之美,也需要法则。形
物之母”,“有无”的理念,就是对此法则的最好诠释。式美法则,是设计过程中常常用到的法则.