文档介绍：管子学刊 2005 年第4 期
传统文化与生态
《齐风》的“和谐”美
韩宏韬
(山东大学文学与新闻传播学院,山东济南250100)
[ 摘要〕和谐是礼的最高境界,温柔敦厚是(诗经》和谐美的集中体现。《齐风》的和谐美,在社会生活方面,表现为女子个性的自由张
;在诗歌形式方面,表现为声韵节奏的和谐舒缓。而春秋时期,齐国涣涣的大国气象,正是《齐风》和谐美建构的
社会基础。
【关健词1(齐风》;和谐;姜尚;管仲
f 中圈分类号D [文献标识码lA f文章编号11002 一3828(2005)04 一0069 一04
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《论语·学而》载: “有子日: ‘礼之用,和为
贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行,知和
而和,不以礼节之,亦不可行也。”’有子认为,和《齐风》的和谐美首先表现在女子个性的自由
谐是礼的最高境界,但必须用礼来加以节制。又张扬。《诗经》中女子最为不幸,象《卫风·氓》、《小
《礼记·经解》孔子曰:“温柔敦厚,《诗》教也。”温雅·谷风》、《幽风·七月》等,她们多是弃妇、怨妇、
柔敦厚是《诗经》和谐美的集中体现。而在十五思妇,处在社会的最底层,受压抑,被抛弃。《齐风》
《国风》中,《齐风》的和谐美富有特殊的艺术魅则不同,诗中的女子,个性自由张扬,她们大胆追求
力。“饥者歌其食,劳者歌其事”,是《诗经》的现实甜蜜的爱情,歌唱婚姻的和谐幸福,如《著》云:“侯
主义写照。然而,《齐风》11篇,没有饥民,没有弃我于著乎而,充耳以素乎而,尚之以琼华乎而!侯我
妇,没有兵役,没有摇赋;而是自由爱情的大胆追于庭乎而,充耳以青乎而,尚之以琼莹乎而!侠我于
求,英武射猎的豪放歌唱;乐而不淫,哀而不伤,勇堂乎而,充耳以黄乎而,尚之以琼英乎而! ”这是一
而好礼,洋溢着融融的和谐气象。班固《汉书·地位女子写她的夫婿来亲迎的诗。诗中以饰物来衬托
理志下》云:“吴札闻《齐》之歌,曰:‘侠涣乎,大风丈夫白键芙俊潇洒,当日思夜盼的郎君站立在眼前的
也哉! 其太公乎? 国未可量也。”’《诗经》时代的那一刻,再也抑制不住心中的甘泉。“乎而”两虚字
齐国是东方大国,有背山面水的地域环境,丰厚的结合,且用于全诗每一句的末尾,造成声乐效果的