文档介绍：管子学刊!""% 年第* 期
稷下学研究
论《孟子》中的教育方法
王淑霞
+ 山东理工大学外国语学院,山东淄博!))"%(,
#摘要$ 孟子作为战国时期的一位政治家、思想家和教育家,为儒学的发展做出了巨大贡献。为弘扬儒学,孟子十分注意教育方法。本
文以《孟子》为据,阐述了孟子倡导并践行的教育方法,将其概括为因材施教,注重启发,博学以求融会贯通,不唯书、不曲解而求真的创
新精神。
#关键词$ 孟子;教育方法;因材施教;创新
#中图分类号$ -!!!. ) # 文献标识码$ / # 文章编号$’""! & *0!0 +!""% ,"* & ""!" & "*
孟子作为战国时期的一位政治家、思想家和来解释孟子的言语,那就是说宋国有一个人担心
教育家,其在学术史上的影响,仅次于孔子,被人自己种的禾苗不长,于是他便到田里去把禾苗拔
们尊称为“亚圣”。为弘扬儒学,孟子十分重视教高。他干完后,十分疲倦。他回到家对家人说:
“
育,他在%" 岁以前,效法孔子,收徒讲学。孟子认唉,今天可累死我了,我已经帮我们家田里的禾
为,善、恶、信仰、情感以至于习惯,一切都来自于苗长高了!”他的儿子听说后,连忙跑到田里去
教育。教育是社会本身的结果,是统治的基石。看,结果看到的却是田里的禾苗都枯槁了。孟子
“善政,不如善教之得民也。善政民畏之,善教民认为,人的善心,人的浩然正气,好比一颗潜伏在
爱之。善政得民财,善教得民心。”(《孟子· 尽心心中的种子,要使其茁壮成长,就要顺其自然,促
上》)孟子将教育视为仁政的重要组成部分,劝谏使并帮助其生长,而不是采取拔苗助长的方法。
诸侯王开办各类学校,讲礼授义。从反映孟子思天下没有希望自己种的禾苗不长的人,也没有不
想的传世典籍《孟子》中,我们不难看到其倡导并努力劳作促使禾苗生长的人。如果认为培养人的
践行的教育方法,那就是因材施教,注重启发,博善心,培养人的浩然正气没有益处而放弃不干,就
学以求融会贯通和不唯书、不曲解而求真的创新如同种了庄稼不辛勤劳作的懒汉一样。违背规
精神。律,拔苗助长的方法更视为不可取,它不仅对个人
的善心和浩然正气养成没有多少益处,相反可能
一、因材施教
会起到阻碍的作用,导致事与愿违。所以,孟子强
孟子认为,人的浩然正气是最伟大、最刚强调说:“天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之
的,这种气是伴随正义行为而产生的,绝不是偶然者,不耘苗者也。助之长也,揠苗者也,非徒无益,
的正义行为所能取得的,必须要用正当的方法去而又害之。”(同上)
培养它。这种气的养成除了个人的修养外,还需人生活在社会中,受各种外来因素的影响,加
要有一个良好的外界环境,要顺其自然,不能违背之先天因素,对一种事物必会产生不尽相同的看
客观规律,否则,事与愿违。对此,孟子说:“宋人法,这是必然的,毫无疑问的。要想取得好的教育
有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰: 效果,就要因材施教。“苟得其养,无物不长;苟失
‘今日病矣,予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则其养,无物不消。”(《孟子· 告子上》)这就是说教
槁矣。”(《孟子· 公孙丑上》)用我们今天的白话育至关重要,如果得到培养,就没有东西不能生