文档介绍：台湾大学教授王晓波在武大的精彩演讲
各位武汉大学的同学:大家好! 大家晚安! (掌声)
我很高兴知道大陆的年轻朋友关心祖国的统一问题。所以,我深深地感觉到:「德不孤,必有邻。」
我在台湾为祖统一已奋斗了三十年。祖国大陆的年轻一代,有这么多人关心着祖国的统一,关心着祖统一一定会实现,(掌声,长时间)以及中华民族的复兴一定可以在我们这一代的手里完成。
从鸦片战争以来,中国受尽帝国主义的侵略和凌辱。今天,最后剩下的问题,从港澳回归之后,那就是台湾问题。台湾问题的解决,不仅仅关涉着祖统一问题,而且也关涉着二十一世纪中华民族复兴的问题。
在这里,我以一个在台湾为祖统一奋斗三十年的人的身份,给各位介绍一下我们在台湾所研究的,所理解的,所认识到的台湾问题以及中统一问题。
古代中国与台湾
今天中国的统一问题主要是主权的问题。
我们从历史来考察台湾的“主权”问题。从国际法上来讲,近代的主权说有:发现说,地理说,人种说等等。
从发现说上来讲,根据《台湾府志》的记载认为,《》所说的扬州指的就是今天的台湾。后来还有许多的传说,这些传说,很抱歉,都是只此一说,别无旁证,我们也只能聊聊而已。
从可信的历史来讲,到了三国时代东吴孙权曾派诸葛直和卫温到台湾。到台湾干嘛呢?到台湾抓兵,就像国民党当年在大陆抓兵一样。(笑声)结果不理想,诸葛直和卫温后来被诛。到了隋朝,又派了人去台湾。大概到了三国吴时,渐渐地可以确定当时《临海水土志》所言的东夷就是今天的台湾。
从发现说来讲,老实说我不太喜欢用这个理论。为什么?因为欧洲人喜欢说他们发现了美洲大陆,但是美洲的原住民印地安人抗议:我们在这里活得好好的,怎么要你来发现哪!(笑声)所以我不采取发现说,因为台湾的原住民也在台湾活得好好的,没人要你去发现人家的,这里有大汉沙文主义的观点在内。
那么另外有所谓的地理说,认为根据地质学家的说法,台湾跟大陆在若干万年前是陆地相连的。我看这也不是太有力的证据。为什么?因为朝鲜跟中国也是只隔一条鸭绿江相连,越南跟中国也是陆地相连,俄罗斯、哈萨克斯坦也跟中国陆地相连。(窃笑)那你不能说陆地相连就是我的领土主权哪?如果是,那太好了,那整个欧亚大陆都是我们的领土。(大笑,鼓掌)所以我们认为地理说也不能成立。
另外有人种说,以人种说,当然你现在以台湾的汉民族来讲,都是从大陆移民过去的,不过我也可以告诉各位,台湾的原住民不见得就一定是从大陆移民过去的。当然对於原住民的说法也有好几种。像日本学者金关丈夫就认为,台湾的原住民的文化跟浙江良渚文化的靴形石器文化是相同的,是从浙江良渚文化过去的;像日本学者鸟居龙藏认为,台湾原住民与中国西南苗族有关;另有学者认为,中国台湾的原住民是菲律宾、马来西亚,甚至於印度尼西亚这一圈的所谓的南岛语系的民族。南岛语系的民族又有不同的说法:一种说法认为南岛语系的民族北上到台湾的;另外的说法是南下说,认为是由台湾南下的,而台湾的南岛语系又是跟浙江的良渚文化有关联。
我不是考古学家,他们扯来扯去,我也搞不清楚。不过,我们知道,一个民族是可以建立几个国家的,一个国家也可以包括好多个民族的。所以我们认为,人种说也不能作为台湾主权确立的根据。
「永远割让」与「永远光复」
从现代近代的国际法的观点来看,我们认为有一条是台湾“主权”确立的开始。那就是一六六二年二月一日,郑成功与当时的荷兰行政长官揆一签定《十八项协定》。
郑成功把一些珍珠宝贝财物让荷兰人拿走,土地乃我「先人遗物」,要归还於我。郑成功为什么讲这话?台湾在当时是中国海盗和商人往来栖居之地。所以他跟荷兰人讲,台湾乃我「先人遗物」,你要还给我。
这十八项协定的签定有什么意义?这十八项协定的签定,从现在的国际法来讲,应该说是一个国际条约。台湾,以前,不管你是谁的,现在我从荷兰人手里拿来了,有条约为证,那就是我的了。譬如你有一张桌子要卖给我,我付了钱给你,你开了收据给我。这张桌子是你偷来的也罢,抢来的也好,我不管。我付了钱,这个就是我的了。要追赃的话,请找公安局。(笑声)
所以台湾“主权”是在一六六二年二月一日确立的。而郑成功确立这个“主权”又跟中国有什么关系?当时满清已经入关,台湾归还给你郑成功,那就是你郑成功的私人之物了,与中国有什么关系?不是,郑成功收复台湾,他并不是代表郑成功个人收复台湾。郑成功收复台湾所用的年号是永历年号,永历年号是大明的国号。大明的国号是代表著当时的中国政府,揆一把台湾交给郑成功,是把台湾交给中国的代表。所以,一六六二年二月一日确定台湾的主权属於中国。而后来大明帝国被大清帝国所继承。台湾也在康熙时被并入了大清帝国的版图。
台湾在满清从郑成功手里继承