文档介绍：NurfürdenpersönlichenfürStudien,Forschung,:**********邮编:408403摘要:本文从孔子生平入手,分析论述了《论语》中关于孔子“孝”的思想内涵,包括“孝”的主客体、“孝”的内容、“孝”的逻辑层次、“孝”的修身利国作用及后世的发展。关键词:尽孝主体孝心孝行行孝层次修身治政发展强化一、孔子生平简况:孔子的祖先世居于宋国(今河南商丘),因为让位给弟弟,被别人称为“圣人”,后代因家道中落而迁居鲁国。其父叔梁纥(叔梁为字,纥为名),先娶施氏曜英,生九女而无一子;其妾生一子盂皮,但有足疾(不宜为嗣);又与颜氏第三女征在野合而生孔子。孔子,生于周灵王二十一年亦即鲁襄公二十二年(前551年)八月二十七日(阳历9月28日),鲁国昌平乡陬邑人,卒于周敬王四十年亦即鲁哀公二十二年(前479年)四月乙丑,享年73岁。《史记》上对孔子及前后世一共记录了十八代人的情况。[1]孔子因出生之前其母曾在尼丘祈祷,出生后“首上圩顶”故起名为丘;排行第二,故字仲尼。仲尼三岁时,其父去世;成长中的仲尼,事母极孝。长大后的仲尼身高九尺六寸,别人送了他个绰号“长人”。孔子因其巨大的思想成就备受后人景仰。汉平帝封他为宣尼公,唐玄宗封他为文宣王。“天不生仲尼,万古如长夜”(朱熹语),中国五千年文化史,前2500年靠孔子《论语》的记录和传承;后2500多年,靠孔子思想的传播和影响。而今,9月28日成了“全球祭孔日”;到2009年,“衍圣公”(大成至圣先师奉祀官)已封到了第33代(台湾孔垂长)。[2] 孔子对其寡母身体力行尽了孝,其关于孝的思想主张在《论语》之中,因其最早,应是中国孝文化的源头。《论语》关于孝的内容在《学而》(内含4章)、《为政》(内含6章)、《里仁》(内含4章)、《先进》(内含1章)、《子路》(内含1章)、《阳货》(内含1章)、《子张》(内含1章)中,共有18章,其中直接涉及“孝”的有14章,又其中《里仁》第二十章与《学而》第十一章相同。现就《论语》中孔子这17章有关孝的思想作如下梳理,以期对孝的内涵从源头上加以把握,有助于发扬光大中华民族的孝文化。二、孝谁?谁孝?“孝”在甲骨文中是“老”在上“子”在下的一个字形,许慎《说文》:“孝,善事父母者。从老省,从子,子承老也。”“从老省”,表示长者为老人;“从子”,在老人之下,表示子背着(或扶着)老人;“子承老”,子承奉老人之意。(一)孝谁?其实在孔子之前人们就似乎已经自觉解决了这个问题。即生养自己的人——生身父母,应享有“孝”,只是到了东汉许慎才加以明确阐释罢了。到了孔子,在《论语》中直接谈孝父母的有(共7处),单独谈孝父亲的也有(共3处),但单独谈孝母亲的却没有。可见在父权社会里,男权思想重,父亲比母亲享受的“孝”更重更多一些,如果女子夫死再嫁,享受孝就几乎不可能了。(二)谁孝?在孔子看来,似乎是“子”的事,“子”理应包括儿子和女儿,但女子多嫁往夫家(称“于归”),再加上重男轻女,尽孝主要成了男儿的责任。孔子在《论语》中多次提到“弟子”尽孝,“弟子入则孝”“弟子服其劳”等;又,孔子谈孝,多是在回答弟子的提问时阐述的。“弟子”在春秋战国时的含义包括:一是为人弟与为人子的人