文档介绍：第9卷第5期2008年10月湖南农业大学学报(社会科学版)JournalofHunanAgriculturalUniversity(SocialSciences)(湖南文理学院中文系,湖南常德415000)摘要:环洞庭湖民歌是环洞庭湖劳动人民生活历练的沉淀,也是代代传唱的精华凝集,它的久远、质朴和鲜活,对于生活在新时代的人们仍是一种精神的洗礼。环洞庭湖民歌中所蕴含的民俗事象极为广诬,涉及人们的生产习惯、衣食住行等物质生产与日常生活的各个方面,其文化内涵也极为丰富,呈现出一个丰富多彩的文化世界,为研究环洞庭湖文化提供了“活化石”。关键词:民歌;民俗;文化内涵;环洞庭湖区中图分类号::A文章编号:1009—2013(2008)05—0050—04环洞庭湖区是指位于长江中下游,以洞庭湖为中心的淤积平原和环湖岗丘区,从现在的行政区划上讲主要包括常德、益阳、岳阳和长沙的部分地区。环洞庭湖区曾是古楚国辖境,“楚人善歌”闻名于世。从伟大诗人屈原根据这一带民间歌曲创作的楚辞中,即可管窥当时民歌内容的丰富与风格的独特。环洞庭湖区至今仍流传着许许多多精美的民歌,它们是环洞庭湖劳动人民生活历练的沉淀,其久远、质朴和鲜活,对于生活在新时代的人们仍是一种精神的洗礼。可是,这种珍贵的文化遗产,自她产生以来,基本上处于被遗忘的角落,很少受到我国正统文人的关注,就其存活形态而言,基本上处于自生自灭的状态。丹纳在艺术哲学中指出:“一个民族永远留着它乡土的痕迹!”?这种“乡土的痕迹”既是一个民族(地域)固有的传统文化的特质所在,又是它创造、发展其文化环境的根基。环洞庭湖民歌所蕴含的民俗事象极为广泛,涉及人们的生产习惯、衣食住行等物质生产与日常生活的各个方面,因而不可避免地同民俗中积淀的这种“乡土的痕迹”相连,反映了博大精深的环洞庭湖文化的各个层面。笔者将通过解读新时期环洞庭湖民歌的民俗文化意义,来挖掘环洞庭湖文化的深邃内涵。再现丰富的生产民俗,表现浓厚的湖乡文化特色环洞庭湖生产主要是以农业和渔业为主,是我国收稿日期:2008—08—23基金项目:湖南文理学院资助项目作者简介:李琳(1975一),女,湖南常德人,副教授。研究方向:文艺民俗学。重要的粮食、棉花和水产品生产基地。总面积达21500多平方公里,农村人口720多万。独特的地区环境和农业经济生产方式,在当地的民歌中有着较为充分的反映。环洞庭湖地区农业生产的最常见景象在民歌中是这样描写的:“八月哟风吹呀,稻花哟香呃!千张啊自帆哟,盖湖哟面呃!金丝哟鲤鱼呀,装满哟仓呃!”这种典型的环洞庭湖自然面貌模式图,是环洞庭湖农业生产的代表图景,表现出浓厚的湖乡农业文化特色。环洞庭湖民歌中再现的主要生产民俗有以下方面:,是中国水稻起源的最早地区之一,从环洞庭湖民歌的创作生产上看,反映水稻生产习俗的民歌有很多。如栽秧歌:“泡种下秧一百一,手拿黄秧七十七,谷儿怀胎还要水,姐儿怀胎还要郎,郎是姐儿的救命王”。“四月不望郎,种田工夫忙,割了小麦插黄秧,一心不忘郎”。“秧苗发芽青又青,妹妹接我去送亲,栽秧割麦两头忙,哪有闲工去送亲。”把生产劳动与男女爱情紧密结合起来了。“稻谷熟了黄溜溜,柑橘