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摘要本文选取了《道德经》的经典译本一亚瑟威利译本,较为典型的从女性视角解读的译本⋯史蒂芬米歇尔译本以及有中国翻译大家参与的译本一汪榕培和普芬伯格的合译《道德经》是中国最早的具有完整哲学体系的著作,用精练且深邃的语言表达了深奥的道家哲学思想,不仅对中国社会文化和中国人的思维、心理产生了深远的影响,更为西方的众多学者提供了思想源泉,受到广泛关注,此书是除《圣经》外被翻译最多的典籍。自世纪以来,各国学者、译者争相研究并贡献出自己的译本。与此同时,许多学者开始着手批评研究相差巨大的译本。众多学者的批评角度有针对不同译本进行字词、语义方面的对比研究,有从接受美学或阐释学的文学批评角度研究,也有从目的论和功能对等方面出发,但较少有从后殖民女性主义角度去分析。后殖民主义和女性主义都致力于揭示权力政治中的不平等关系,同时积极地为弱者和处于边缘地位的他者寻求出路和话语权。后殖民女性主义是在这两种理论基础上成长起来的,它将“种族”,虬陛别”和“阶级”融合于一体,更好地阐释了处于弱势地位文化中妇女的境遇。《道德经》中有大量的体现女性的比喻,比如“牝”,“雌”等等,如何对待解读这些意象值得深思。目前国内外已有学者关注《道德经》中的女性形象和从女性视角解读等方面的研究,但关于此方面的文章还十分有限。作者也对此颇有兴趣,由此本。作者试图通过斯皮瓦克的理论阐述,来具体分析不同译本对于女性意象的不同解读。本文并非将道德经定位为女性主义文本,也无意下定论判别出众译本的优点和缺陷,而是希望从新的文化角度出发研究目前的英译状况,从而可以使更多人关注《道德经》的英译发展,并为中华古典文化的输出贡献一份力量。关键词:后殖民主义女性主义《道德经》