文档介绍：论古埃及文献中的努比亚人提要:古埃及存留的王室铭文和教谕文学作品中对埃及南部努比亚人的记载大多为丑化性的描写,称其为“可怜的库什人”,有时甚至把他们比作野兽。但是在埃及官吏留下来的自传性铭文和墓室图画中又可以看到这些所谓的“可怜人”其实并不可怜,这种看似矛盾的记录背后实际上隐藏着埃及同努比亚之间交往的真正内涵。原因在于埃及国王对努比亚地区资源的需求和通过丑化异族来维护王权统治的目的。关键词:古埃及;努比亚人;“可怜的库什人”在其文明的发展进程中,埃及与其他国家或地区一直保持着密切的交往。因此,古代埃及语文献也有大量对异族的描写,其中描写努比亚人者所占比重很大。在古埃及文献中,努比亚人通常被称为“库什人”,并常见于词组“可怜的库什人”中。在古埃及宣传性文学作品中,他们被描绘成“野蛮人”、“懦夫”。1但在现实中,努比亚人并不可怜。在古代,他们是尼罗河流域最强盛的文明——埃及的唯一对手。正是这些“可怜人”在埃及文明衰落时侵入埃及并建立王朝,成为“黑色法老”。近年来,关于埃及对外交往及埃及人的外族观念的论题,学界多有讨论且成果颇丰。2然而,它们的讨论大多集中在埃及与西亚之间的交往以及埃及人对西亚居民的态度上。作为埃及南部近邻的努比亚,由于其在埃及文明发展过程中的多数时期处于埃及的统治之下,二者之间的关系也往往因被简单化为统治与被统治、殖民与被殖民的关系而造成论著颇少。随着非洲中心论3的兴起,作为非洲两大重要文明的埃及文明和努比亚文明的交往以及埃及人对努比亚人的态度遂成为学界的热点问题。4那么,被古代埃及语文献称为“可怜的库什人”的努比亚人在埃及文明发展过程所扮演的真实角色如何?埃及人为何视其为“可怜人”?解决这些问题,则需要从埃及文献中对努比亚人的描绘入手。一、王室铭文和教谕文学中的努比亚人根据古埃及关于努比亚的文献记载,努比亚地区1曾存在过很多部落与政权形式,依据努比亚的实力和埃及与其交往模式的变化,努比亚和努比亚人在埃及文献中呈现出多种不同称谓和名字。古王国时期(公元前2686年—前2181年),埃及人曾笼统地称埃及南部的努比亚地区为ta-sty2(原意为“弓形的土地”指代阿斯旺和爱德福之间的地区)或ta-nesy3(指代生活在尼罗河河谷和沙漠地区周围的努比亚居民所在地)。但随不同时期二者的关系转变,自中王国时期(公元前2125年—前1773年)伊始,埃及语文献中开始大量出现kav(库什)一词来指代努比亚,主要为地理概念,指称埃及南部的上努比亚地区。kav(库什)第一次以政治和地理概念的结合出现在第十二王朝塞索斯特里斯一世(SesostrisI,公元前1971年—前1926年)统治时期,4是指上努比亚地区科尔玛(Kerma)政权所控制的地带。从该国王登基伊始,埃及人与努比亚的联系和交往不断增多,一方面是埃及继续需要来自努比亚的珍贵物品,另一方面,出现在埃及的努比亚人也越来越多,他们的职业从王室的卫兵到官吏家的仆从不一而足。正是在这一时期,“可怜”(xsy)一词正式与库什结合起来。5在新王国时期(公元前1550年—前1069年),埃及人对努比亚的称谓则发展为kav或kv,二者皆是对上、下努比亚地区的一种统称。不仅如此,第二十五王朝国王皮安希(Piankhy,公元前747年—前716年)父亲的名字为Kavt卡什塔(Kashta,公元前760年—前747年),含义为“库什人”。以上这些不同时期对“库什”的写法,都代表了不同时期埃及人对努比亚地区的观念。但无论写法如何变幻,这些名称都是埃及人对努比亚的称谓,都在不同程度上指称努比亚人。而“可怜的库什人”这一指称,则从中王国时期开始直到新王国时期的灭亡,成为埃及对努比亚人称呼的代名词。那么,古埃及人又是如何看待自己的呢?其视野中的努比亚人是何种形象呢?在古代埃及象形文字中,埃及人称自己生活的土地为“黑土地”(Kmt),6意为肥沃富饶之地,称埃及以外的地方为“沙漠”(dvrt)7或“山地”(uast)。8埃及人在指代努比亚的词语nesy和kav的词尾都附加了表示山岭的符号(Y),强调努比亚人所处环境的恶劣。埃及人由此形成一种优越感,认为其领土之外皆是蛮夷之地。1同时,埃及人用两个截然不同的名词来指代自己和埃及周边的居民,他们自称为“人群”(rmc)2,而将埃及西北部、南部和东北部的外族统称为“九弓”(NineBows),暗示这些民族处于游牧状态并好斗。3这里的“九弓”,暗示这些包括努比亚在内的人手中拿着弓和剑作为武器,数字“九”则是一个虚词,表示觊觎埃及富饶田地的外族有很多,努比亚人自然成为这些手持弓箭的野蛮人之一。在反映埃及国王功绩的图像中,同样可见大量对努比亚人的描画。在属于早王朝时期(公元前3000年—前2686年)国王阿哈(Aha,公元前3020年—前2975年)的一块木雕上,这位国王