文档介绍：论马克思主义中国化的内在逻辑
夏建国
《江汉论坛》2012年第6期
“马克思主义中国化”有理论中国化(中国化马克思主义的形成和发展)和实践中国化(马克思主义化中国)两方面的意蕴。“马克思主义中国化的内在逻辑”侧重于对马克思主义中国化理论意蕴的研究。在理论上,马克思主义中国化是指中国的马克思主义者,运用马克思主义的世界观方法论,坚持马克思主义的价值取向及政治经济学和科学社会主义的一般原则,结合中国的具体实际,创造出具有中国风格、中国气派、中国特色的马克思主义,即中国化马克思主义或中国特色马克思主义。马克思主义中国化的内在逻辑研究,即通过系统阐述马克思主义中国化的理论基础、理论逻辑、思维逻辑等“内在逻辑”的具体内容,深度揭示马克思主义一脉相承、发展演进的逻辑惯性及内在规律,从根本上说明马克思主义中国化的历史必然性、科学合理性和与时俱进性。
马克思主义中国化的内在逻辑问题,是马克思主义中国化问题的实质和核心。从内在逻辑的视角研究马克思主义中国化,深度分析和深刻揭示马克思主义中国化的历史必然性、科学合理性和与时俱进性,有利于在整体上正确理解和科学把握马克思主义与中国化马克思主义、毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的内在一致性,有利于彰显马克思主义的时代意义和当代价值,从而增强人们对中国化马克思主义认同和信仰的自觉性,增强社会实践的规范性、合理性和科学性。
一、马克思主义中国化内在逻辑的理论基石
马克思说:“理论在一个国家实现的程度,总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。”(1)而理论是否能够满足这个国家的需要,则取决于理论属性与实践主体理论需要是否一致或契合。马克思主义的理论属性及其与中国工人阶级理论需要的一致性奠定了马克思主义中国化内在逻辑的理论基石。什么是马克思主义?马克思主义就是以“马克思”为旗帜的世界工人阶级的观点、思想和主张,其学说构成马克思主义理论。主义具有鲜明的社会主体(阶级)性和意识形态性,而理论则具有严密的学术性和科学性。马克思主义的社会主体(阶级)性和意识形态性蕴涵在马克思主义理论的学术性和科学性之中。胡锦涛2003年7月1日在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话中用“四个最”概括马克思主义,即:辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,是马克思主义最根本的理论特征;实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想;马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益,这是马克思主义最鲜明的政治立场;坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。这“四个最”可以进一步概括为两个部分,即“辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论”;“致力于实现最广大人民的根本利益”、“实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会”的价值取向(2)。“辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论”是学术性极强的科学理论体系,这个理论体系具有与时俱进的理论品质;而马克思主义的价值取向则是工人阶级意识形态的理论表达。作为工人阶级解放的学说,工人阶级的特性决定了马克思主义的理论属性。工人阶级是先进的生产力代表,具有实践性、先进性、国际性,这就决定了马克思主义理论的实践性、科学性、先进性、世界性。因此,马克思主义诞生以后,能够组织起浩浩荡荡的队伍,开展轰轰烈烈的运动。工人阶级把马克思主义当作自己的精神武器,马克思主义把工人阶级当作自己的物质力量。两个伟大的力量结合起来,产生了不可抗拒的社会变革力量,以雷霆万钧之势,磅礴于全世界!因此,马克思主义尽管诞生在欧洲,但并不具有狭隘的欧洲意识,她能够超越地理疆域的限制和民族心态的差异,成为世界工人阶级及其政党的指导思想,从而成为中国工人阶级及中国共产党的指导思想。
中国工人阶级及中国共产党走到中国革命的历史前台,马克思主义成为中国革命的指导思想是历史的选择,也是由马克思主义理论属性与中国革命理论需要的契合性决定的。1840年鸦片战争以后,中国一步一步地沦为半殖民地半封建社会。为了拯救中华民族于水火,中华民族的优秀儿女进行了前赴后继、可歌可泣的英勇斗争,包括声势浩大的太平天国运动、义和团运动,包括洋务运动、戊戌变法运动等,但都失败了。辛亥革命推翻了清王朝,建立了中华民国,然而也没有改变中国社会的半殖民地半封建性质。中国历史表明,许多革命先驱,许多政党和政治派别,都没有找到民族解放和国家振兴的道路。这意味着,他们用来拯救中华民族的思想武器不具备拯救中华民族的社会功能,不足以成为中国革命运动的指导思想。历史昭示着一个伟大的真理:要推翻旧制度,完成反帝反封建的社会革命,其革命的指导思想只能是比帝国主义、封建主义思想先进