文档介绍：韩国的关王庙与关圣教小考(可编辑)韩国的关王庙与关圣教小考韩国的关王庙与关圣教小考刘宝全摘要:明朝万历末年,随着抗倭援朝的明军进入朝鲜,关帝信仰也传到了朝鲜,关王庙在汉城等地多有兴建。以各地关王庙的建立为依托,关帝信仰逐渐在朝鲜各地传播开来,并最终成为一种民间信仰。关羽作为忠义大节的伟人、财富的代表,受到朝鲜士大夫乃至普通百姓的崇拜。朝鲜官府通过制定关王祭祀仪礼等形式加强对关王庙的管理。至年前后,韩国创建了名为“关圣教”的宗教团体。关键词:关帝信仰抗倭援朝关王庙关圣教中国三国时期的历史人物关羽作为“忠义仁勇”的化身,又称“关公”、“关帝”,不但在国内广受崇拜,而且远渡重洋,在许多国度接受人们的祭拜。因此,海内外存有众多的关王庙、关帝庙。又因关王曾被封为“武安王”,有人称关王庙为“武庙”,以和供奉孑子的“文庙”相对。国内关于关帝信仰的研究和世界各地关王庙的介绍很多,却鲜见对我们的近邻韩国的关王庙的研究。韩国国内现在有十数座关王庙即关帝庙,朝鲜时代一般称为关王庙,而关羽仍然是部分韩国人信仰的对象。那么,作为中国传统信仰之一的关帝信仰是如何传到韩国的呢韩国的关王庙始建于何时历史上韩国人是怎样管理关王庙,又是如何认识关羽的带着这些问题,我们对韩国的关王庙作一考察。一、朝鲜宣祖时期关王庙的建立韩国的关王庙始建于“壬辰倭乱”时期,也即明朝万历末年抗倭援朝年间。壬辰倭乱时期~,受到日本侵略的朝鲜王朝不断提出要求,请求明朝派军队共同御倭。明万历皇帝出于“春秋大义”和唇亡齿寒的忧虑,先后派出大韩国的关王庙与关圣教小考军援朝抗倭,取得了战争的胜利。通过明军的参战和驻屯,朝鲜人加深了对中国的文物制度的了解。其中特别值得一提的就是关王庙。关王庙乃是祭祀关羽的祠堂。一般庙的中央安放关羽的塑像,两边则分别是他的养子关平和部下周仓,共同接受人们的朝拜。明朝时期,关羽既是军神,又是财神,有诸多的灵验,因此广受崇仰。据曾作为书状官到过北京的朝鲜名相柳成龙的记载:“余往年赴燕都,自辽东至帝京数千里,名城大邑及闾阎众盛处,无不立庙宇,以祀汉将寿亭侯关公。至于人家,亦私设褂壁,置香火其前,饮食必祭,凡有事必祈祷。官员新赴任者,齐宿谒庙甚肃虔。余怪之,问于人,不独北方为然,在在如此,遍于天下云。”在明朝,从辽东到北京,沿路的所有都会地都有关帝庙,一般人家里也在墙上悬挂关羽的肖像,加以祭祀。官员们到一地赴任,必然去关帝庙参拜。由此可见,当时崇拜关羽在中国是一个十分普遍的风俗。关帝信仰随着明朝援军的进入朝鲜,也开始在朝鲜半岛流传开来。韩国最早的关王庙乃江津古今岛的关圣庙和星州的关王庙,均建于年。前者的主使者乃明将水军都督陈磷。星州的关王庙,据称是明朝游击将军茅国器建立的;年朝鲜英祖年重建。汉城的首座关王庙建设于年月朝鲜宣祖年,明万历年。时任经理朝鲜军务的杨镐,驻在汉城。他选定汉城明军驻屯地附近的地方,即今天汉城的南大门附近,动员明军兵卒开始建设关帝庙。当时的负责人是明朝游击将陈寅。陈寅特别信仰关羽,他认为关羽不断显灵,以助明军。他在年月的蔚山战斗中腿部受铳伤,随即到汉城疗养。伤愈之后,即上书杨镐、并通过杨镐知会朝鲜朝廷,要求建立关帝庙。建庙的费用及兵役主要由明军承担,朝鲜方面则负责提供木匠和泥工。当时,许多明军将帅都捐献了建庙所需的银两。。竣工后的关帝庙就是韩国最初的关帝庙,人们通常称它为“南关王庙”,俗称“南庙”。月日是关羽的生日,这天明军将士在关王庙举行祭祀仪式。朝鲜国王宣祖也亲临仪式现场,焚香祭拜。此后,明军将领们继续向朝鲜官员游说,力陈关羽是如何的灵验,说南庙规模甚小,希望在汉城另立一座关王庙。于是第二座关王庙于年月开始动工,地址在汉城东大的永渡桥附近。明朝为该庙的建设提供了千金,,每月参与的人员为余人。因“上番”军士不足,就动员了京畿、江原、忠清等地的地方军队。地方军队到汉城参加关王庙建设,不但路途遥远,甚至于要自带食量,因此民怨纷纷。朝鲜值祖实录》记载:“史臣日:关庙之役,大是虚诞,一之已非而不能禁,又于东郊大兴土役。孑遗之民,安得以为生乎。吁”引起朝鲜官民反对的这座关王庙,规模比南关王庙大得多,所以耗费时日更长。建设期间,因反对意见一度占了上风,工事不得不于年月暂时停止。年月再次开工,至月份完工。此为“东关王庙”,俗称“东庙”。明神宗为此庙特别下赐了“显灵昭德武安王庙”的匾额。东庙是韩国现存最完整的关王庙。它由正门、中门和正殿三部分组建而成。进入中门,内庭左右有东、西行廊。正殿建于高台之上,分前室和正室,供奉有关羽及周仓、关平等的塑像。东庙竣工以后,仍有许多人对它的建立持批评态度。司谏院上箭里就提到“关庙役军,年年征发而民怨”。那么,朝鲜国王宣祖为何置众多批判于不顾,支持东关王庙的设立呢其原因之一是明军将领们的极力劝告