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中国哲学史
(先秦——汉唐)
樊志辉编著
目录:
第一篇源头的导向:价值与限制
第一章远古神话的意义及中华民族的起源
第一节远古神话的意义
一、女娲造人的神话
二、盘古的神话
三、神话的信息及意义
第二节中华民族的起源
一、考古发现
1、北京“周口店人”
2、山西“丁村人”
二、历史传说
三、“绝地天通”的意义
第二章由“大同”至“小康”:禅让的演变及其文化意义
第一节原始公社的兴衰及禅让的演变
一、原始公社的兴衰
二、禅让和封禅的演变
第二节禅让的文化意义
一、“禅让”的兴衰及其意义
二、“托古”与“超验”纬度的不完整性:“禅让”被理想化的原因
第三章殷商宗教
第一节殷商宗教之特点:由原始的图腾崇拜到祖先一神论宗教
第二节《洪范》:原始“五行说”与“天人和德”的政治哲学*
第四章周文化的形成及嬗变
第一节周初的“以德配天”的性宗教观与周公制礼的内容及特点
第二节由卜筮到哲学:《周易》的哲学思想
一、《周易》的作者、年代、及相关史料
二、《周易》的结构
三、《周易》的思想
第三节西周末年阴阳、五行思想的发展
一、伯阳父以阴阳所解释地震
二、史伯的“和实生物,同则不继”
第五章源头的价值与限制
第二篇重建社会合法性的根基——先秦诸子的哲学思想
导言周文疲惫与意识形态的重建
第一章先秦儒家的思想演变
第一节孔子思想的价值及其限制
一、孔子的生平、著述及研究孔子的相关史料来源
二、“郁郁乎文哉,吾從周”:孔子对周文化的态度及其社会理想
1、对周文化的态度:
2、社会政治理想
三、“仁”与“礼”的辩证
四、“子不语怪力乱神”:孔子的天道观*
五、《春秋》:儒家的历史哲学
六、孔子的为学与精神境界
1、“生知”与“学知”:孔子的知识论
2、“下学上达”与“执两用中”:孔子的方法论
3、“知其不可为而为之”的救世情怀与“吾与点也”的逍遥:孔子的精神境界
七、儒家八派的走向
第二节子思、孟子的哲学思想
一、“存诚尽性”:子思对儒家心学路向的奠基
二、心、性、天通而为一:孟子奠定儒家心性之学的义理规模
1、由“四端”显“良知”:先验性善论的确立
2、“仁政”与王霸义利之辨:孟子的社会政治思想
3、“尽心”、“知性”、“知天”的“天人合一”论
第三节荀子的哲学思想
一、自然主义的天道观
1、天道自然的思想
2、“天行有常”的思想
3、“天人相分”的思想
4、“制天命而用之”的思想
二、“化性起伪”的性恶论
1、“人之性恶”与“化性起伪”
2、性恶论的目的与意义
三、“明分使群”与古今、立法之争:荀子的社会政治思想
1、“明分使群”的社会(礼义)起源说
2、厚古薄今的“法后王”说
3、“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”:对礼法、王霸之争的总结
四、“虚壹而静”的认识论
1、“天官薄类”和“心有征知”:立足于经验的认识发展阶段
2、“虚壹而静”的解蔽方法
3、“学至于行之而止”的知行观
4、“制名以指实”的逻辑思想
第四节《易传》:儒家的形上学、宇宙论
一、《易传》的结构以及有关史料
二、道德与存有的互诠:《易传》的形上学*
三、宇宙论的演生之道
第二章先秦道家及兵家的哲学思想演变
第一节道家思想源流及其相关史料
一、道家思想源流
二、有关道家的史料
第二节老子的哲学思想
一、以“无”为“道”的形上学、宇宙论
1、“道”的意蕴
2、“道”生万物的宇宙论
二、“静观”、“玄览”的“为道”功夫与“玄同”的达“道”境界
1、为道的功夫
2、“玄同”的境界
三、“小国寡民”的社会理想与“无为”的统治术
第三节《管子》四篇中的稷下道家思想
一、“道”即“精气”:稷下道家思想的存有论
二、“心术”与“静因之道”:稷下道家思想的认识论与统治术
第四节庄子的哲学思想
一、“物物者非物”的天道观
二、“齐物”的认识论
三、“逍遥”的境界追求
第五节先秦兵家的哲学思想
一、兵家思想的现实与历史文化的来源
二、兵家辩证法:对事变得自然主义体察
第三章墨子的哲学思想*
第一节墨家的思想源流及其相关史料
一、墨家的思想源流
二、墨子其人及其书
第二节墨翟的宗教专制主义的思想
一、天志:最高的价值规范
二、尚同:权威主义的政治理念
三、兼爱:无差别的社会理念
四、节用:功利主义的文化观
五、“三表”:虚假的经验主义认识论
第三节墨家对后世的影响及其消逝的原因
一、墨家思想对后世的影响
二、墨家学派消失的原因
1、墨家的意识形态诉求不具有直接现实性
2、墨家后学中的经验理性、逻辑理性对超验天志的消解
3、被其他思想及农民意识所吸收
第四章法家思