文档介绍：历代诗话系列之历代诗话索考历代诗话系列历代诗话索考历代诗话索考[清]何文焕钟常侍评鲍参军云:「嗟其才秀人微,取湮当代。」夫明远之才,爵位微矣。犹然未彰,矧下此者哉!然而其诗其名,故不磨也。人微乎哉!勉之。齐诸暨令袁嘏,自诧「诗有生气,须捉着,不尔便飞去」。此语隽甚!坡仙云:「作诗火急追亡逋。」似从此脱化。皎然《诗式》云:「五言周时已滥觞。」按一言至九言,三百五篇皆具,不止五言也。释氏寂灭,不用语言文字,《容斋随笔》记《大集经》着六十四种恶口,载有大语、高语、自赞叹语、说三宝语。宣唱尚属口业,况制作美词?乃皎然论谢康乐早岁能文,兼通内典,诗皆造极,谓得空王之助。何自昧宗旨乃尔?昼公论淈没格云:「如夏姬当垆,似荡而贞。」无论夏姬无当垆故实,且安得云贞?想是文君之讹。然阅诸本皆同,未敢擅改。考昼公《诗式》有五卷,又有《诗评》三卷,今非全本矣。中有云:「注于前卷,后卷不复备举。」讹脱之一证也。司空表圣《二十四诗品》,仿《书评》而别具体裁,气味可步柴桑四言后尘。《全唐诗话》记虞世南不和太宗宫体诗,微特政治攸关,亦文艺中争友也,惟太宗容之。降若后世;即朋友间难相得矣。唐宣宗〈吊白乐天诗〉云:「童子解吟〈长恨曲〉,胡儿能唱〈琵琶篇〉。」按「琵」当作入声读。洪迈《容斋随笔》记乐天诗,以「琵」字作入声读,如「四弦不似琵琶声,乱写真珠细撼铃」,「忽闻水上琵琶声」是也。又以「相」字作入声,如「为问长安月,谁教不相离」是也。「相」字之下自注云:「思必切。」以「十」字作平声,如「在郡六百日,入山十二回」,「绿浪东西南北路,红栏三百九十桥」是也。以「司」字作入声,如「一为州司马,三岁见重阳」,「四十着绯军司马,男儿官职未蹉跎」是也。宣宗吊诗,盖即用乐天字句。《全唐诗话》云:「武后诗文,率元万顷、崔融辈为之。」按武后有〈怀如意君诗〉,虽出小说,可与杨叛儿歌同调,则所作不尽出崔、元辈手也。「蓬生麻中,不扶自直」。张说之为小人而不至大谬,赖有良朋。虽相业文学,彬彬可观。《全唐诗话》载其作上〈官昭容文集序〉,居然搦管,恬不知耻。非邪媚之一斑邪?唐中宗狎昵近臣,宴集令各献伎为乐。张锡为谈容娘舞,宗晋卿舞浑脱。按《教坊记》云:「谈容娘本名踏谣娘。北齐时有酗酒辄殴其妻者,妻衔悲诉于邻里,时人弄之,丈人着妇人衣,徐步入场行歌,每一叠,旁人齐声和之云:『踏谣和来,踏谣娘苦和来。』以其且步且歌,故谓之『踏谣』。《杜阳杂编》云:「***女石火胡养女五人,纔八九岁。火胡立于十重朱画床子上,令诸女迭踏至半,手中皆执五彩小帜。俄而,手足齐举,谓之『踏浑脱』。歌呼抑扬,若履平地。」尤公记王右丞〈终南山诗〉,云或谓维讥时,此等附会大可恨。李邺侯赋杨柳,苏长公咏柏,赖明皇、神宗不受时相谗,亦几殆矣。历代诗话系列历代诗话索考元载夫人王韫秀寄〈诸姐妹诗〉云:「家风第一右丞诗。」《全唐诗话》谓是王缙相公之女。盖据范氏《云溪友议》也。仁和赵松谷笺注《右丞集》,考《唐书》,韫秀乃王忠嗣女,不知范氏何据而云然。岂因「家风」句邪?余按范氏所记,前云:「王相公镇北京以嫁元载。」复云:「元相败,上令入宫,备彤管之任。韫秀叹曰:『二十年太原节度使女,十六年宰相妻,谁能书得长信、昭阳之事?』」考王缙亦无二十年太原节度事。前人小说,概难尽信也。章八元〈慈恩塔诗〉,有如「穿洞似出笼」句,深为阮亮王氏所诮。又崔峒「流水声中视公事,寒山影里见人家」。意境直同山鬼游魂,真下劣诗魔也。裴思谦及第后,宿平康里诗云:「银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。从此不知兰麝贵,夜来新染桂枝香。」或云:「按《尧山堂外纪》『贺』作『唤』,盖贺非私事,何事偷声小语?惟『唤玉郎』故尔。」余谓作「贺」亦可,缘郎新贵不得不贺,却是无限娇羞。若背灯解珰,犹然待唤,此郎亦太呆相,不似游平康里郎君矣。」相与一笑,各存原本可耳。尤延之引段成式《酉阳杂俎》中游佛寺数条,辞句艰涩,想多脱误,恨无善本悉为校正。中记通政坊宝应寺,有齐公所丧一岁子,漆之如罗喉罗。考《洛阳伽蓝记》云:「于阗王不信佛法。有商胡将一沙门石毘卢旃,在城南杏树下,向王伏罪云:『今辄将异国沙门来,在城南杏树下。』王忽闻,怒。即往看毘卢旃。旃语王云:『如来遣我来,令王造覆盆浮图一躯,使王祚永隆。』王言:『使我见佛,当即从命。』毘卢旃鸣钟声告佛。即遣罗喉罗变形作佛,从空而见。王五体投地。即于杏树下置立寺舍,画作罗喉罗像,忽然自灭。」又《干淳岁时记》云:「七夕节物,多尚果食茜鸡及泥孩儿,号『摩喉罗』,有极精巧饰以金珠者。」按此云漆一岁子,则是如泥孩,当作「罗喉罗」。乃毛氏汲古阁本作「罗喉罗」,未知孰是?李洞「药杵声中捣残梦,茶铛影里煮孤灯」,及褚载〈贺赵观文重试及第诗〉,宜不免后人之诮。至卫准「莫言闲话是闲话,往往事从闲话来」,「何必剃头为弟子,无家便是出家人」,则又甚焉。真录之污笔,见之污