文档介绍：境生象外意发其中——浅谈唐宋诗词中夕阳意象的意境表现境生象外意发其中——浅谈唐宋诗词中夕阳意象的意境表现第7卷第4期2007年8月昆明理工大学(社会科学版)(连云港师范高等专科学校中文系,江苏连云港222006)摘要:意象是客观物象与审美主体情意的组合,,在生动明晰的夕阳图景之外,隐约呈现出诸多层次的缥缈空灵的意象情趣,给读者创造了一个"境生象外,意发其中":唐宋诗词;夕阳;意境中图分类号::A文章编号:1671—1254(2007)O4—0073—onceptionResultingfromImage,SignificationOriginatinginImage——(DepartmentofChinese,IAanyungangTeacherscoHege,Lianyungang,Jiangsu222006,China)Abstract:—yondthelivelyandclearimageofthesettingsun,themulti—onceptioncreatesabroadestheticspacewith"onceptionresultingfromimageandsignificationoriginatinginimage":poetryofTangandSongDynasty;thesettingSUN;onception意象在中国最早的源头是"易象",正如某些学者认为的那样,《易经》是中国最古老的意象象征系统."六十四别卦属符号象征的性质,每组符号都蕴涵着丰富的精神意义,因此,这些'别卦'实质上是种种原始意象".…这些具有象征性的系统,象征着华夏民族集体无意识的原型,,如在古典文学作品中大量出现的夕阳,月亮,石头,钟声,森林,细雨,柴门,古船,"夕阳"以其独特的审美特征被诗人借来抒发自己对宇宙,对人生的领悟,,日暮途远的嗟叹以及荒烟落日,,最早将哲学领域中的意象论引入审美和艺术领域的是南朝梁刘勰,他在《文心雕龙?神思篇》中写道"独照之匠,窥收稿日期:2007—05—12作者简介:马济萍(1968一)女,江苏连云港人,:中国古典文学教学与研究?74?昆明理工大学(社会科学版)第7卷意象而运斤;此盖驭文之首术,谋篇之大端."l2J这里提到的"意象",指的是艺术构思活动主体心意和客体物象交融合一的艺术表象,着力肯定象与意之间相生相成,明确提出"意象"的孕育和创作是"驭文"和"谋篇",他在《诗格》这篇着名论文中将诗分为三格:"一日生思,二日感思,三日取思."所谓"生思",即:"久用精思,末契意象,力疲智竭,放安神思,心偶照境,率然而生."可见"意"与"象"的相契必须要有"心"与"境",晚唐司空图对意象特点亦有所论述,他在《诗品?缜密》中指出:"是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇":"意象"中的"造化"融合了人情味,"自然"事实上已经"人化",以"意象"论诗词,"