文档介绍：经典座右铭-座右铭崔子玉座右铭——崔瑗【原文】无道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为纪纲。隐心而后动,谤议庸何伤。无使名过实,守愚圣所臧。在涅贵不缁,暧暧内含光。柔弱生之徒,老氏诫刚强。行行鄙夫志,悠悠故难量。慎言节饮食,知足胜不祥。行之茍有恒,久久自芬芳。【译文】不要津津乐道于人家的短处,不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想,接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕,只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动,别人的诽谤议论对自己又有何妨害,不要使自己的名声超过实际,守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质,即使遇到黑色的浸染也不改变颜色,才是宝贵的。表面上暗淡无光,而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过:柔弱是有生命力的表现,而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志,时间久远,他的祸更重。君子要慎言,节饮食,知足不辱,故能去除不祥。如果持久地实行它,久而久之,自会芳香四溢。崔瑷(77~142年),东汉文学家、书法家。字子玉,安平人,早孤,勤奋好学,十八岁到京师,精通天文,历史、数学等,与扶风马融,南阳张衡好友。文集有《崔子玉集》六卷,书法理论《草书堂》一部。崔瑷还“作铭以自戒,尝置座右”从此开座右铭之先,后历代文人争相仿效。年六十六卒。孟子的座右铭孟子的座右铭:孟子曰:“人之易其言也,无责耳矣。”(离娄上),译文,(孟子说:)“一个人把什么话都轻易地说出口,那便(要出现很多错处,对他就)不足责备了。”孟子曰:“人之患,在好为人师。”(离娄上),译文,(孟子说:)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病,就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。孟子的座右铭。”孟子曰:“仲尼不为已甚者。”(离娄下),译文,(孟子说:)“孔子是一个不会做过火的事的人。”孟子曰:“西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戎沐浴,则可以祀上帝。”(离娄下),译文,(孟子说:)“如果西子施身上沾了肮脏,别人走过她身边时也会掩着鼻子;虽然是个面貌丑陋的人,如果他斋戎沐浴,也一样可以祭祀上帝。”孟子曰:“世俗所谓不孝者五:隋其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。”(离娄下),译文,(孟子说:)“世上人常说不孝的事有五件:四肢懒惰,(不事生产)不管父母的生活,一不孝;好下棋、饮酒,不管父母的生活,二不孝;贪恋钱财,偏袒妻子儿女,不管父母的生活,三不孝;放纵耳目的欲望,使父母受到耻辱,四不孝;逞勇力好打架,危害了父母,五不孝。”孟子曰:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。孟子的座右铭。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。”(告子上),译文,(孟子说:)“同情别人的心,人人都有;知道羞耻的心,人人都有;对别人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。同情心属于仁,羞恶心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智。这仁义礼智,不是外人强加给我的,是我本来就有的,不过是没有去思考追求罢了。”分页:123孔子与“座右铭”座右铭的内容大多是勉励自己,鞭策自己,或是作为行动的准则。其实,最初的座右铭是一种被称为歌器的酒具。这种酒器非常奇特,空着的时候它自己往旁边一斜,如果你把酒装得满满的它就会自己翻倒了,只有在装了半罐的时候才能稳稳当当地站立在那里。春秋五霸之一的齐桓公非常喜欢这种歌器,座位右边总是放着一个歌器,时刻警诫自己不要骄傲自满。相传,有一次,孔子率弟子朝拜齐桓公的庙堂。孔子起初不知是何物,他从看香火的人那里了解了歌器的功能和来历,便利用讲学的机会给弟子讲述当年齐桓公的故事;回去后也请人做了一个,放在自己座位的右边。据考证,“座右铭”一词最早见于《文选》中崔瑗《座右铭》一文。吕延济题注说:“瑗兄璋为人所杀,瑗遂手刃其仇,亡命,蒙赦而出,作此铭以自戒,尝置座右,故曰‘座右铭’也。”今天的座右铭,大多贴在屋里显眼的墙上,或写在自己笔记本的扉页,有的则放在桌面上。陈子昂《座右铭》唐代陈子昂《座右铭》事父尽孝敬事君端忠贞兄弟敦和睦朋友笃信诚从官重公慎立身贵廉明待士慕谦让莅民尚宽平理讼惟正直察狱必审情谤议不足怨宠辱讵须惊处满常惮溢居高本虑倾白珪玷可灭黄金诺不轻秦穆饮盗马楚客报绝缨言行既无择存殁自扬名简易语译:侍奉父母要力求孝敬,事奉国君要正直忠贞。兄弟之间要崇尚和睦,朋友之间要注重诚信。当官要注重公正谨慎,立身贵在廉洁清明。待士要追求谦让,面对老百姓崇尚宽厚平和。处理诉讼要正直,审察案件必须实事求是。对于别人的诽谤议论不值得抱怨,对待自身要宠辱不惊。器皿装满了液体,会经常担心往外流,站得高本来就