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做科研型教师吴晓茅.doc

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做科研型教师吴晓茅.doc

上传人:iris028 2019/12/24 文件大小:248 KB

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做科研型教师吴晓茅.doc

文档介绍

文档介绍:做科研型教师吴晓茅当“新课程”作为关键词萦绕于我们口耳之间,当培育“素质全面,特长显著”的学生成为我们追求的时候,摆在我们面前的是这样一个命题:如今,我们怎样做教师?长期以来,相当一部分教师满足于自己积累的教育教学经验****惯于做一名以单纯传授现有知识为标志的经验型教师。然而,没有反思的经验终究只是狭隘的经验,教师如果仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考,新课程的变革不过是一次教材的更换活动,而新课标的实施也只是空谈。我们将穿新鞋走老路,甚至提着新鞋走老路,我们的目标也将如“空中楼阁”一般成为永远的海市蜃楼。实际上,人们对教育规律的每一点新的认识,教育实践水平的每一次提高都往往首先来自于教育研究,所有优秀的教育教学过程总是和教育研究交织在一起的。教师除了要转变教育观念,增强科研意识之外,还要切实提高自身的科研能力,做一名科研型教师。做科研型教师就要边教学边教研,在教学中发现问题,思考问题,并通过科研解决问题,提升自己。古代思想家王充早就提出“施用累能”之说,能力是在实践中积累的。而教师一旦确立科研促教的意识,深入地探索教育的内在规律,就能以切实的实践获得教育教学的最优化效果。南京一中有着优秀的科研传统,曾涌现出一批杰出的教育教学专家,我们的“导师制”也培养了大量具备一定教科研实力的中青年教师。今天,《教科研在线》创刊了,我们有了一个全新的推动科研前进的阵地和展现科研成果的平台,我们为之鼓,为之呼。我相信,我们一中的教师一定会营造出以“开放创新、面向未来”为特质的“前喻型教师文化”。◎蔡肇基这一次普通高中课程改革的基本理念,正如《普通高中新课程方案导读》一书“前言”所指出的那样,在于“国际视野、本土行动”,高中语文课程改革当不例外。《普通高中语文课程标准(实验)》重申了语文课程“工具性与人文性的统一”的基本性质,体现了国际高中课程改革的理念和趋势。例如:超越教育工具化的倾向,着眼于人的全面而有个性的发展,构建具有“时代性、基础性和选择性”特点的语文课程;从“知识和能力”“过程和方法”“情感态度和价值观”三个方面设计课程目标;遵循共同基础与多样选择相统一的原则,设定“必修”与“选修”的若干“模块”,并规定修****时间和学分数;力求使学生从“积累?整合”、“感受?鉴赏”、“思考?领悟”、“应用?拓展”及“发现?创新”等五个方面获得发展。在阅读方法上,提倡“独立阅读”、“个性化的阅读”、“多角度多层次地阅读”、“探究性阅读”及“创造性阅读”,而阅读教学则是“学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话,是思想碰撞和心灵交流的动态过程”。在教师、学生的地位及相互关系问题上,明确学生的“主体意识”,教师则是“学****活动的组织者和引导者”,应与“语文课程同步发展”。至于评价方面,强调充分发挥“检查、诊断、反馈、甄别、选拔、激励和发展等多种功能”,“提倡评价主体多元化”,“使评价成为学校、教师、学生、同伴、家长等多个主体共同积极参与的交互活动”,等等。巨量的“新概念”表明,这一次《普通高中语文课程标准》与自上世纪初办学校以来任何一次国家或个人所拟语文课程《大纲》、《标准》或相关实践相比,不是师从某一个国别或某一个学者,而是广采博取,具有极为广阔的国际视野和无比阔大的吸纳胸襟,改革的理念之新,程度之深,幅度之大,力度之劲,给人以强烈的震撼,阅读《课程标准》,令人大快朵颐。“国际视野”与“本土行动”,应该是立足于“本土”的实际吸纳“国际”新理念,把“国际”新理念与“本土”传统教育思想精华有机结合起来,在“本土”实践并最终形成具有鲜明“本土”特色的高中母语教育新局面。我们不能认为,“本土”一切“行动”都只能在“国际”新理念的指导下进行,似乎课程改革就是为了让“国际”理念“本土(中国)”化。当前语文课程改革的现实,确实已向人们提出了这样几个值得深思的问题:强调“国际视野”,“本土”的母语教育传统应怎样看待?强调课程的“选择性”,文本的地位该怎样确定?强调“个性化的阅读”等,应不应该对文章有客观性的准确的理解?强调超越“工具化”,淡化语文知识,怎样坚持“工具性与人文性的统一”?等等。这些问题,有的来自教师对《课程标准》的误读,有的则来自《课程标准》或教科书自身,情况比较复杂,但都涉及到如何正确处理“国际视野”与“本土行动”(或曰“现实行动”,“现实”的必然是“本土”的)关系的问题。教育需要反思,反思应该求实,应该从事情的一开始就进行,目的在于推动课程改革。我们非常希望高中语文课程改革在反思中前进,非常希望我们的母语教育在现在或不久的将来就有可能置身于世界各国先进之林。一、传统,在《语文课程标准》中自有某种体现,真正的母语教育不应该也不可能丢弃传统语文教育的传统是什么?持续一两千年的“知”和“行”是传统,持续几十年的“知”和“行”也是传统,无论是源自中国,还