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大众文化语境中文学经典的通俗化走向
陈启权
一般而言,文学经典是传统意义上的精英知识分子通有的撩拨了大众的性欲神经,有的满足了老百姓对封建社
过个性化创作而形成的人类文明成果,"它具有深厚的精神会权力运作的知情权,满足了人们的富贵梦想和成功渴求,
文化底蕴,具有超越时代,超越民族的普遍性,永恒性, 这肯定能够增加票房收入或提高收视率,但这种浅表层次
典范性与理想性"[1] 但在大众文化语境中,基于市场效应的娱乐机制无疑也会使大众丧失应有的想象力
和大众的感性欲望需求,文学经典开始了真正意义上的多( 二) 人性化的改写
元消费且有明显的通俗化,娱乐化倾向当前盛行的文学基于现代意识的要求,并且为了对以往过于类型化,
经典消费方式有经典改编,戏仿创作,百家讲坛以及视频脸谱化,单一化的人物形象塑造的反拨,当今的影视戏曲
恶搞等,它们已迥异于传统的经典阐述和学术研究的深度改编更多的注意人性化的书写,注重表现人物的丰满性格
追问深入了解经典的这种发展趋势,才能在普及经典的自从二月河的人性化创作取得成功之后,人性化书写
同时尽量减少经典人文精神的流失,避免滑向通俗化的极已成为当下历史叙事的主要手段,从秦皇汉武,唐宗宋祖,
端,避免当代文化进一步走向浮华和浅薄再到成吉思汗等一系列帝王形象都已焕然一新,显得有血
有肉,性格丰满同样我们也可以看到,相比旧版三国中
一,影视改编,经典的欲望化,人性化演绎曹操( 鲍国安饰) 的多少还有些脸谱化痕迹的塑造,新版
三国中的曹操( 陈建斌饰) 就已经有了更丰富,复杂的个
当前的文学经典改编,包括了古典名著改编和所谓的性了刺董卓阶段,增多了曹操的英雄气概,减少了其逃
红色经典改编而这些改编还涉及第一次编剧和二度改编亡时如丧家犬般的狐疑和惶恐味( 原著效果) ; 争天下时,
即重拍等由于现代意识的注入以及为了更大程度上满足他的大度宽容,他的智谋善断,他的乐观自信都得到了更
受众的感性娱乐需求,因此无论哪一种改编都更钟情于欲充分的展现,大大丰富了这一个角色形象而该剧中另两
望化,人性化的书写个主角诸葛亮和司马懿也有了更多性格刻画,有了更丰富
( 一) 欲望化的情节的合理性想象同样,电影赤壁中的曹操( 张丰毅
有论者指出, "情感( 欲望) 的无根性,碎片性,随饰) 则在骄横跋扈,重色轻敌方面有了更多描叙而电影
意性与对情感( 欲望) 的信仰与无限追逐,构成了欲望时赵氏孤儿中的程婴甚至是反面角色屠岸贾也都同样有
代的本质焦虑; 在一个根本无情的时代却泛滥着无穷的情了更丰富复杂的人性展现
感需求与欲望"[2]是的,在我们这个欲望泛滥的年代,为除此之外,在电影孔子中的孔子,新版红楼
了商业效益,为了大众的欲望需求,很多文学艺术创作都梦中的贾母, 画皮中的王夫人,都分别让周润发,
不约而同地加上了欲望化的书写,经典改编自然也不例外归亚蕾,赵薇这些著名演员演绎得充满情感,充满个性,
在所有的欲望化书写中,情爱欲望的呈现几乎是不可性格趋向立体化而在电视剧林海雪原小兵张嘎
缺少的于是我们看到,在电影赤壁中有激情床戏, 红旗谱烈火金刚苦菜花等"红色经典"改编
在新版红楼梦中有黛玉裸死的特写镜头,而电影画中,人性化的改写主