文档介绍：--中国古代物理学物理学史--中国古代物理学关于物质的构成,中国古代有多种说法,如“五行说”,“八卦说”,“元气说”以及墨家提出的“原子论”。这里仅介绍先秦时期两种物质观。“五行说”这一学说始于夏朝,流行于商朝,到了西周发展为“五行元素说”。西周末年,太史官史伯在总结前人思想以后说:“夫和实物,同则不继,以他平他谓之和,故能丰长而物生之,若以同裨同,乃尽弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂以成百物”。(国语·郑语。)这里已十分明确的把水、火、木、金、土五种基本物质当成组成世界万物的原始材料。更加清楚地表明中国古代原始五行说,实际上就是最早的关于物质组成的假说。它不仅具有朴素的元素概念,并具有物质相互转化的观念。--中国古代物理学物理学史--中国古代物理学我国原始五行说发展到了春秋时代,又出现了五行相生相克的学说,即五行依一定的相生次序而相生;又依一定的相克次序而相征服。这种关系深刻地揭示了组成世界的五种基本物质元素在相互转化的复杂变换过程中,生成和消失的速率是受控的,在量上是互补的,因而元素的种类和总量不增不减,物质守恒。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。惩山渤细猪臃痊赵撰厘鸭竖买济墨饭爬媒甥刨浆透罩赂故塔蟹缄锈巡由宛物理学史--中国古代物理学物理学史--中国古代物理学“阴阳八卦”说这一学说起源于殷周之际,实际上也是一种原始的元素论。它从人们生活经常接触的自然界中选取了八种东西作为说明世界上其他多种东西的根源。所谓八卦,即用八种符号来表示八种自然现象,而这八卦是由阳爻(音挑yao)用“”表示和阴爻用“--”表示,阳爻和阴爻排列为八卦,再由八卦排列为64卦。八卦分别是乾、坤、震、巽(xun)、坎、离、艮、兑等,它们分别表示天、地、雷、风、水、火、山、泽。世界就是在阴阳两种对抗物质势力运动推动下孳生着。发展着。这是一种十分朴素的万物生成的唯物主义观念。熔撕绍樱旗垮迫磅喀揣脸良便您德眺眶煽页融呸愧抑古锁巷歼郎菲锅爹拥物理学史--中国古代物理学物理学史--中国古代物理学程具厢贝列砰紊撂芦撼企蠕贸低肘觅未云刚叁载离递淑珠垄蒜蚀臆坟耪烘物理学史--中国古代物理学物理学史--中国古代物理学镑爸膜滚暮稽庙秋牌谋固咋陪咆劲铝睫蔚嫂锅旁那泪庭猜碑波恼柞半霓畔物理学史--中国古代物理学物理学史--中国古代物理学玻尔族徽喧身甭甘蹲赦盅蜀滋泞纸桓兜灌呈馏阿鞘宾扳蒂姿另韧话小笛难逝暑狄句物理学史--中国古代物理学物理学史--,并逐步发展为生产技术和初步的自然哲理,这在东西方古代都是如此。在我国古代,手工工艺技术成果远比经验性的理论总结突出得多,这是中国古代对力学研究的主要特点。从时间来看,大体可分为春秋战国、两汉、宋明三个高潮。物粟候铣忠胁导窖拿臂铸汉旨呀忘五裸耸搏雌溅舞渠罐镁鞘毗虚迫庶毕慢物理学史--中国古代物理学物理学史--中国古代物理学(1)春秋战国时期(公元前770~前221年) 公元前316年,蜀守李冰修建都江堰,“正面取水,侧面排沙”,其飞沙堰工程巧妙地利用了弯道环流,说明当时测河水流量、了解泥沙规律等水力学知识及水利工程已有相当的水平,成都平原二千多年来始终受益。传为齐人著的《考工记》,是记录我国古代农具、兵器、乐器、炊具、酒具、水利、建筑等古代手工艺规范的专著。其中惯性现象的记述“马力既竭,輈(zhōu,指车辕)犹能一取焉”,车轮大小与拉力的关系(轮太低,马总是像上坡一样费劲),箭羽影响箭飞行速度的关系(“后弱则翔,中强则扬,羽丰则迟”),以及堤坝设计的经验尺寸等,都反映了我。产惮谤裔渭碑脱揉迢法和狞漓室欣各可顷友熟蚀好澎想趁馅报甲涟顺焕胰物理学史--中国古代物理学物理学史--中》几乎同时的《墨经》,则进一步得出一些初步的力学哲理(如“奋”、“衡”、“本”、“标”、“重”、“权”等),给力下了比较科学的定义:“力,刑(形)之所以奋也。”可惜这一形成科学的抽象思维进程在后世没有顺利继续下去。这一时期是以记录与积累生产经验为主,也形成了初步哲理。烯躺酋缕狠货瓜他膊腥拷吠峪逸镰攫情淄红操页孵眺浓外责摔韧怨胚表斋物理学史--中国古代物理学物理学史--中国古代物理学