文档介绍：普贤行是什么普贤行是什么?        实在说,就是前面讲的华严三昧。我们这一部经这一品,一开端就说(咸共遵修普贤大士之德),普贤大士之德就是普贤行。普贤行简单的说,只有一个念头,利益一切众生,造福社会、造福人群,没有一丝毫自私自利,那是普贤行。所以普贤行是以清净心、平等心、真诚心、慈悲心,做一切利益众生的工作,这是普贤行。这是菩萨行里面最殊胜的行门,要用我们通俗的话来说,是(高级的菩萨行),称之为普贤行。普贤行它的样子是什么?样子就是我们自己现前的生活,现前的工作,现前处事、待人、接物,样子没有改变还是照常。事相上没有改变,心理上改变了,决定跟从前不是一个想法,不是一个看法,你的想法、看法转变了。从前念念有我,为我的利益,现在这个念头没有,这个事也没有了。现在是念念为一切众生,念念为社会大众,世间人讲的牺牲奉献,他所做的确实是牺牲奉献,但是牺牲奉献这个念头他没有。如果你有牺牲奉献的念头,还有这个意识,你还是凡夫,你修的不是普贤行,你还是凡夫行。凡夫里面修的什么?修的是善行,善因将来有善的果报,不是普贤行。普贤行的果报不在三善道,普贤行的果报就是前面的四句,我们这个经上前面的四行,那是普贤行的果报。不但不在六道,连十法界也不在,他的果报在一真法界,这是我们学佛不能不知道。    普贤行要详细说,就是一部完整的《华严经》,你展开《华严经》,从如是我闻到信受奉行,字字句句都是普贤行。一个人在一生当中能有这个缘分学****是大福德。这个福报不是一世的,也就是这个机会不是你随时能够遇到的,真正是百千万劫难遭遇。《华严经》大概最近,至少有两百多年没有人讲过,我们今天遇到绝非偶然,这一部大经,诸位要不是善根福德因缘成熟,你就不可能遇到,你遇到了也不可能生欢喜心,遇到能生欢喜心,多生多劫善根福德因缘成熟,不是容易事情。我们既然得人身,遇到这个机会就不能放过,虽然不能学得圆满的普贤行,普贤行里面学个一条、两条,我们这一部《无量寿经》是《华严经》的纲要,当然也就是普贤行的纲要。(净空法师)    我们用这个转念方法,一定要抓住根本,千万记住了,不能凭着自己的想法、自己的想像乱转,,这么转一个,那么转一个,就失去真实义了。特别是做为师父的弟子,更应该好好的明理,听法的时候一定要听明白,不能断章取义稀里糊涂,如果稀里糊涂的听,再稀里糊涂的做,就很难受益,特别这个转念,一定要弄明白再转,转念不在多,而在精、在正。转念,是对治我们的这个妄想、分别、执着心的,转念是为了自净其意,不是为了转念而转念更不是让你去背这个转念,也不要见到啥转啥,这是头上安头。转念是让我们增长愿力,其真实义是让我们离相,去掉错误的想法,错误的执着,最后获得清静。以清净心为苦难的众生念佛,愿声声佛号消除众生的一切业障,声声佛号愿众生都能皈依佛、法、僧三宝,同发菩提心,共同念佛,同生极乐! 1、 转变观念,从家庭做起,必须孝敬老人,恭敬丈夫或妻子,把家人都当作阿弥陀佛去恭敬。无论他们以什么方式对自己,都是自己以前种下的因所得到的果报,如果是逆境绝不能逃避,要真诚念佛回向给所有和你一样的家庭,这样做才是深信因果、随缘了业。以后扩大到一切众生。  2、早晨醒来时,愿众生都从迷惑中觉醒,愿众生都睁开正法眼,穿上智慧衣,脚踏莲花走觉悟路,上厕所是为众生排除烦恼排业障,洗脸是为众生洗去烦恼业障,愿众生都露出相好光明,刷