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《卫风·氓》与《伤逝》婚姻悲剧比较.pdf

上传人:2028423509 2014/3/25 文件大小:0 KB

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文档介绍

文档介绍:文学评论
《卫风·氓》与《伤逝》婚姻悲剧比较
张燕
西南大学文学院,重庆
摘要:《诗经·卫风·氓》是我国较早的一首爱情叙事诗,而年来人们在婚姻自主问题上的种种桎梏。无论是奴隶社会的周
《伤逝》是一代文豪鲁迅先生唯一一篇爱情题材的小说,两部作代,还是封建社会的民国,自主追求的婚姻,从一开始就被人们划
品各自讲述了一个以悲剧收场的爱情故事。作为两个相去甚远上了一个否定的符号。对婚姻自主的追求,
的自主婚姻悲剧。虽然它们相隔数千年,但通过对时代、经济、他们眼中,爱情是没有自由可言的,有的应该是“父母之命,媒妁
性格等诸方面因素进行比较。不难看出,两部作品都道出了古之言”,一旦脱离了他们应允的准线,就会被视为离经叛道,遭到
。一段婚姻,仅凭两个相爱的人去同整个社会作战.
较研究。他们胜利的几率太少了。得不到世人祝福的婚姻,也注定会在生
关键词:氓;伤逝:婚姻悲剧:比较:研究活中四处碰壁。
中图分类号: 文献标识码:
文章编号: 经济的悲剧
经济因素在婚姻中占有重要地位。西周宗法礼教虽不及封
《诗经·卫风·氓》是我国较早的一首爱情叙事诗。而《伤逝》建社会中后期那么严密,但妇女因为没有独立的经济地位,婚后
是一代文豪鲁迅先生唯一一篇爱情题材的小说。同样是写爱成为男子附属品已是社会普遍现象。《氓》中女主人公便是亦然。
情,一个描写的是在遥远的周代,一个述说的是在离我们不远女主人公嫁入氓家,多年过着贫穷的生活“自我徂尔,三岁食贫”
的民国。虽然两者相隔数千年,社会的各个层面都发生了巨大。多年的劳作让她日渐色衰,没有娘家人做后盾从背弃后
的变化,可笔者却认为两篇作品都道出了古今中国自主婚姻失的生活,我们不难看出,娘家人对女主人公是极其冷漠的,没有
败的一些共同之处,故将其比较,以探讨其悲剧根源。经济保障,这一切让他惶惶不安,使他对氓的依附理所当然的有
增无减。而长年的贫困,过重的家庭负担,也使氓变了。他不再是
时代的悲剧曾经那个淳朴憨厚的氓了,他变得暴虐不堪。他毫无两及妻子的
《卫风·氓》写作于周代。那时,婚礼在先秦人们心中占有非感情四处寻欢作乐,甚至对深爱他的妻子使用暴力言既遂矣,至
常重要的地位。《礼记·昏义》云:“昏礼者,将合二姓之好,上以于暴矣“㈣他之所以如此放纵,很大程度上是因为他在经济生
事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。”西周婚礼主要有六活上掌握着绝对的主动权。久而久之,两人的婚姻已经从情感上
礼,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲。与此间时,周人认为的契合转向经济上的依附。如果女主人公有一定的经济权,那么
八月是阴阳交会的时候,所以婚礼一般都在八月。由于社会礼他们的婚姻也不至于如此不堪吧。
俗的制约,男女婚配都必须得依礼而行,否则就得不到人们的《伤逝》中,子君和涓生的生活最初尚且还过得去,可一涓
承认。《氓》中男女主人公从小相识,青梅竹马,长大届谈婚论嫁生失去了工作,两人没了经济来源,一切都变为了空谈。涓生是
也是理所当然。可氓在向女方请期时,并不是宜婚礼的秋季,故子君所有的依靠,一旦涓生没有供养她的能力,她就陷入了无限
遭到拒绝。“将子无怒,秋以为期”’可是出于对氓的爱,出的困境中。