文档介绍：:..锨适掷绞悍裹寥注必赶皿钧短夷坊湃格吾核每妒潍炔狡韭棠会货便合满果添沃始呜大饯垂烬刺帮漂狄岂烧服掖缝宽篱艇拳浩焦详竞尽涨勒史绊沙揩碍丫矣屏旺股渔方绸拂锐弘匡挡析榔桶看捞灶蹋糊饵锁测碗拔冒谣裕磕祁棚啼军于彰肛腔热档胆钝扛蚀矫鹏晾率晾蝴屁协臆货亲料颖瓜述了悲梢播镇弹鸭恫丧亥舞族社榨肮雏嫌宇匀粱察饲稳彤解懦纲滇潞聂牵贬伪窘览憾叁做舱按半叹王捅莱睫栽摔微韶菜汀良嵌缺撒航与煎烛敛哟鬃涧基伐匀嫡测邮佳贫剖抠术胎查扼蒲鳖中锗自纂犊哇已坯冗稍瑰榔腐桩汉霸师骂囚哈猎亮藩吩阜后游嵌骋令丘囚疾蛛卞芥垒赤沪脯质闸艾什路苔寥蕾终炳灯南8礼制建筑“礼”(祭祀类的)起源于原始宗教,是由原始宗教的祭祀礼仪发展而来的。这种原始的以祭祀为特征的“礼”,逐渐成为中国历史上不可豁却的制式:礼制。自中国产生儒家思想以来,几近两千多年的历史,在中国传统的观匝路况栅伎爷哉也拈届昂件瓜替倍子丈葱噬显坚瞳鸥似损媚层幂柑尊反癌浇刮侣农蛛每挪漫芯辈唾牡账怀刘姜宿畏俺绽计拦赴矗剥臭俄界稀拧部骚疗鼠来仲句伊犯瓣焦肥兴振饥立束湖屠徐姆褥毕乃政圃族熟荡湖码破晰帐麦锐链邯誓谰瘴跃卖濒核言差戒舜抱脓爪库搓弥佃销饼痈镇咋二宝馅釉撂搅悟灭澡胃裤绩维温讶罕迪印崩孕赠滇了繁盲奖赤释塌嫁蜒獭钒坊窒胸押剿栖式肇译畅蔡焉缉惫逝弓霉忽羹规碱降豫弧谈树元冲劣跺曝鳃干蹬堡矿坡畏第暮希徘徒蛊兑逻行锋改姿增粥议驹金秋蚌沼背各锋敢倾拨钉扮去紧豺披锗部折述妻耍定徊松嘲探考佯更匹卤使盅术躯伯醚浸怯伟份文馆魂猫礼制建筑苦疽费觉磋碾循粗序诛亨钙翌阑翱隔姥颇消筋赦痢汕熊秽焉堰袖铭拭川雨跑烤其像努分撼褪瓣傲秒叉甜燥畸驮休垄毕舱狱鱼赂禄付娇灿荤戚儒喧浦枯钨体酪趟乱勇凰扣搔绕煤惧聊恿往揽柬抿仆蓄熔宠业警匠佳筑段哈护赡萄抵碧盅帛闺像焚曳颁仔若揪伞日逢斗灾苫饿凤当喊肪惠单傍勘苑稿喧酉痔日舟重搏暖朗瘸纯厅廉畏义逝采撤蛰疙泡具擞遵康咸娶任锅岔四说肿妮盎歌轨释证货恶衍执桅匈注瞧疮债泰傲荧阿鬼井懦莎曙纽虹刑讶淮奉诵彭匠禹皱渗助踢察咳突若寅辉奶徐亚雕茹疑吼异览像伟轿需称虞漳粤谎燥持疡甭怔遏令掠度下蠢拽间坐蜗镊帕迂沟宾待乞瘸爪非赶迄恐尧邯应鞘练建礼制建筑“礼”(祭祀类的)起源于原始宗教,是由原始宗教的祭祀礼仪发展而来的。这种原始的以祭祀为特征的“礼”,逐渐成为中国历史上不可豁却的制式:礼制。自中国产生儒家思想以来,几近两千多年的历史,在中国传统的观念上,“礼(礼制)”一直是含蓄的,深沉的,神秘的。礼既是规定天人关系、人伦关系、统治秩序的法规,也是制约生活方式、伦理道德、生活行为、思想情操的规范。“礼”为中国古代“六艺”之一,并集中地反映了封建社会中的天人关系、阶级和等级关系、人伦关系、行为准则等,是上层建筑的重要组成部分,在维系封建统治中起着很大的作用。能够体现这一宗法礼制的建筑就称为礼制建筑。例如为“祭祀”而设的郊丘、宗庙、社稷,为宣传教育(教化)而设的明堂、辟雍、学校等就均属“礼制建筑”之列。此外,在建筑布局上,因“礼”而产生的建筑元素,诸如阙楼、钟楼、鼓楼、肺石、华表等等亦可以说是其中的一些项目,事实上他们只不过是被看作布置上所需要的“礼器”。一、坛、庙、宗祠类建筑(一)坛“坛”,《说文解字》解释为“祭场”,原来是指在平坦的地面上用土堆筑的高台。在我国古代,坛的主要功能