文档介绍：理论研究·戏剧谈戏曲人物塑造来盼(河北省河北梆子剧院050011)摘要:河北梆子是一个开放的文化系统。河北梆子是农民艺术之花。河北梆子是“慷慨悲歌”的燕赵传统文化精神最具神韵的体现者。河北梆子的原创性主要体现在表演艺术。河北梆子在剧目创作总体上却缺乏原创意识和自觉的美学追求。在下电我们将以《党的女儿》中的李玉梅这个角色为主体来谈论如何在戏曲中去塑造一个角色。关键词:河北梆子;戏曲;李玉梅李玉梅是个革命英雄人物,她为了当为了广大人民的幸福生活,不怕流血不怕牺牲,是一位值得纪念的革命英烈。而河北梆子这一戏曲形式有着开放的文化系统,有着较强的包容性,因而这种形式可以在文化及审美上表现出多色彩的特征。河北梆子对唱很有“讲究”,而《党的儿女》这个选段正是以唱而闻名的,而唱之中包含的是一种文化形态。“慷慨悲歌”的燕赵文化底色定的剧种总是一定文化的产物。地方剧种也必定是历史文化与地域文化的胎儿河北梆子是苍凉、悲怆的山陕梆子与噱慨悲歌”的燕赵文化传统相契合的产物,它渗透的是燕赵文化的血脉,体现的是燕赵文化的神韵,因而,从这个意义上说,河北梆子是燕赵文化孕育的胎儿。而这种特殊的历史演变也决定了戏曲中的人物塑造。我们以《党的女儿》中玉梅和其他党员被叛徒马家辉出卖而被帮扶刑场的戏来说,玉梅在其他党员的掩护下逃出了刑场没有被害,可以说是死里逃生。记得最深的是那句“昏沉沉只听得口号如雷响!”,这一句是在玉梅逃出刑场后用尖板在幕后唱的。好一句昏沉沉,好一句如雷响,完全表现出了那种死里逃生怀着满腔愤恨却不能进发的悲愤,唱腔中的情绪拧制自如,字重音轻却又沉着淡定,演员在这过程中双手发抖,‘步一颤,一次次摔倒,一次次爬起来,伴着鼓点和音乐,凝望着危机四伏的夜,唱出“不是白匪把我绑??”一宁一顿,铿锵有力,夹杂着悲凉与愤恨,表达出失去同胞的悲伤,在过门中,玉梅又感到全身疼痛,毕竟在帮扶刑场之前,玉梅已被活刑折磨的遍体鳞伤,但她咬着牙,站起来了。一站起来,就想到同志们被害时的壮烈,当唱“我们的支撑多雄壮”时,唱腔粗犷有力,接唱“玉梅一阵心发慌”,声音再软下来,表示自己内心的沉痛。“定是同志们将我挡”,演员两手抱肩挡住的姿势,“我五梅死里逃生,我未把命丧”,普韵老而沉重,表现她对同志们的感激。哭音悲凉,感情沉重,她为同志们临死前放生自己的革命情谊而深深感动。这段戏让人仿佛置身其中,亲自体会着那份悲戚与哀伤,唱腔旬读之间无不勾勒出一段段的慷慨悲歌,当生命的弹性被挤压到极限时,失去信心悲观失望是一种生命状态;放弃追求,及时行乐也是一种选择,而壮烈喷发、激情燃烧也同样具有必然性。而河北梆子的声腔发出的就是勃然爆发的生命之声。二、鲜明的农民文化特色从本质上说,河北梆子是农民艺术之花,与农民有着密切的天然的情感联系。它是站在农民的立场和视角,以农民的眼光来表现历史,反映生活,体现出的是农民的思想意识、道德观念、审美趋向、价值标准以及文化心理等。河北梆子的创作者人多为民间艺人,而它的发展以及流传又与农民运动以及起义有着密不可分的联系,当然,这使得梆子戏中的形象人多都是英烈以及农民形象,演员也大多是农民演员。所以在传统的梆子戏中,无论角色,演员以及剧中的语言全部带有强烈的农民特色,不论演的足王侯将相还是地痞草寇或者名门闺秀,从农民的语言中我们可以听出直牢、诙谐、朴实的特性。还是让我们回到《党的女儿》这个