文档介绍：魏晋至宋元时期中国山水画思想观念研究林鸿骸,,学位论文江西师范大学美术学院申请学位级别:硕士专业名称:美术学论文提交日期:年论文答辩日期:年学位授予单位和日期:江西师范大学年晡逶分类号编号指导教师姓名:邹良材教授月答辩委员会主席:评阅人:密级日
摘要内容提要:中国诮碡杌婊姓加兄匾5匚唬游航了卧J逼谑恰走向成熟的发展阶段,实际上绘画风格的转变是社会背景下人们心态的转变,其背后的思想观念对『水画的发展起到了关键的作用。本文主要通过分析魏晋时期、彼问『⒃4馊鍪逼诘纳剿鏊枷虢⒛钜约罢庑┧枷牍勰疃陨水面的风格所造成的影响,试图提炼游航逼诘皆4纳剿绺癖浠乃想脉络。和方法上木文首先分析各时期最具代表性的厕论,再通过分析在这理论观念影⒉最具代表绲幕鳎佣沓觥疤烊撕弦弧钡健拔镂乙惶濉庇甑健靶辪钡摹緁【水鎏昴钭1涞南咚鳌关键词:山水画天人合一物我一体心画无间
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第引言中国山水画历史悠久,源远流长。自从山水画诞生以末,经过历史的风霜沈画的创作随着每个剀代历史背景的变迁,山水画的形式也有榍应的变化,产生出不同的山水画风格。而风格的变化只是一种现象,这现象背后的思想意识却说是绘画历史上具有最鲜明特色的几个时期,本文尝试把这几个时期山水画创作的思想观念理清楚,以便更清楚地了解各时期山水画家的思想观念与山水画风格形成的内在联系。方法上首先对魏晋时期、五代一北宋时期、元代这三个二时期突出的代表人物提出柬的山水画论加以研究分析,并且以它们为线索贯穿文章。文中提到的这些代表人物并非说是他们创造了山水画的思想观念,而是因为这些关键人物的理论最好地总结了当时社会普遍的思想,所以他们的思想可以折射出当时普遍的山水画的创作动机,另外再分析各个朝代的代表画作,通过现象反映水篿风格与这些现象背后的思想意识,最后总结出这几个“形神之辩”是魏晋时期丌始的辩题,一部分人认为形神一体,如范缜提出“神即形。形即神电”:而另一部分人认为形神分丌,但相互依存,如嵇康认为“形恃神以立,神须形以存”。这种形神关系的讨论一丌始就影响了中国山水画的思想观念,而以这种观念为出发点首先决定了山水画并非是单纯对自然的写实,也并非是单纯的绘画上的审美,而是赋予哲学内涵的载体。魏晋时期这种形神的关系就好比主体和客体的关系,艺术的创造自占以柬就反映在主体和客风格的形成。魏晋时期人们崇玎鬼神,加之老庄玄学兴起,佛教东束,人们刘。礼以及历代文人、画家的辛勤实践使得中国山水画鞒墒欤觳史壮省I剿是重要的,在这个意义上来说,山水画风格转变的背后实际上是社会思想观念的发展,所以了解山水画刨作的思想观念对理解山水画的本质有很大的帮助,也可以了解同样的山水画内容在各个时期为何呈现出不同的病T谏剿上魏晋时期、五代一北宋时期、元代这三个时期的山水画风格迥然不同,可以代思想背景下形成的山水画思想观念。体的关系上,思想观念要么偏重主体,要么偏重客体而形成不同的绘画允剑于是“形”更重要还足“神”更重要或是“形神一体”的观念就影响着山水『宗教的信仰是虔诚的,对神明的尊敬是人们生活中最重要的内容;并且渗透到活的每个领域。这时“形”是次要的,“神”是主要的,这种“天人合一”的思想观念影响到山水苏飧鍪贝宰诓游4淼幕摇耙孕『馈钡魏晋至宋元时中国山水画思想观念研究
山水画创作观念。而到了五代,社会混乱,人们纷纷隐居山林,画家在山水画中寻找自己的理想家园,出现了荆浩的“图真”论,后来北宋理学兴起,“格物致知”反映了当时社会的思想观念,这些思想影响到绘画领域使山水画走上了比较纯粹的艺术发展道路。这时的山水画创作丌始崇尚自然的真实,关注准确表达山』的技法,技法上的不断完善使之达到中国山水画技巧的最高峰,形成了唯美理想的写实风格。这时期“形”是主要的观念,而“神”己并非包含古代的宗教意味,而足具有“气质俱盛”的形神兼备的神韵内容,决定了这时期“物我一体”的枷牍勰睢64导噬峡梢岳啾任V泄摹拔囊崭葱恕时期,这里讲的“文艺复兴”并非指中国绘画界的复古或是岂术改革,而是说对比元代以前的社会,这时期人文主义的思想在绘画中得到更多的体现。这时期的画家、士大夫们更注重内心情感,山水画成了“得意忘形”、“直抒胸臆”的工具,成了表达画家本身情感的媒介物,“形”和“神”相比以酌的魏晋和五代、北宋都处于次要的地位。“吾心”才是最重要的,从而决定了元代绘画“心画无问”的思想观念。魏昔至束元时期中国山水画思想观念研究
第魏晋南北朝山水画的思想观念宗炳的“以形媚道”和王微的“明神降之”当时社会普遍的山水画思想。整篇画论已脱离早期绘画的主体——人物,而主存,但宗炳本人祟尚佛教,他是市朝初期“神不灭”论的主将之衔R陨为形本,相信佛家的“因果报应”,人死后精神不灭,“神既无灭,求灭不得,复当乘罪受身”,所以宗炳非常