文档介绍：一唐代舞蹈空前繁荣的原因在古老的中华民族五千年的文明史上,唐代是一个空前繁荣强盛的时代。国家的统一,政权的巩固,军事和经济实力的强大,蔚成了灿烂辉煌的中国封建文化的高峰。一代文学之代表唐诗自不必说,音乐、舞蹈、绘画、书法、雕刻等各种艺术门类也齐头并进,各领风骚,汇成了绚丽多姿的艺术百花园。舞蹈这一古老的艺术,宛如百花园中一丛盛开的奇葩,呈现出前所未有的繁荣,它带着青春的朝气,蓬勃的生机,以崭新的姿态焕发出璀璨夺目的光彩,在中国舞蹈史上写下了极其辉煌的篇章。舞蹈至唐代臻于极盛不是偶然的,除了时代提供的条件外,还有其独特的原因。(一)源远流长的古代舞蹈舞蹈,是人类最早具有的艺术活动和艺术形态,是先于其他艺术而发生的,正是在这一意义上,它被人称为“艺术之母”。舞蹈在中国有着悠久的历史。远古时期,初民部落便产生了作为图腾崇拜仪式和巫术仪式的舞蹈;先秦典籍《吕氏春秋·仲夏记·古乐》中已有“葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙”这一关于舞蹈比较完备的记载。随着社会生产力的发展,在漫长的人类历史进程中,舞蹈逐渐从与音乐、诗歌等其他文学艺术形式的相互依附中独立出来,形成自具特色并有着优良传统的艺术门类。只是因为“乐”在中国古代的含义不仅仅指音乐,而是包括舞蹈在内的一种活动,又加上“载歌载舞”是中国舞蹈的基本形式,所以“乐舞”二字常常联称。由于本书着重讨论的是舞蹈与唐诗的关系,所以在使用“乐舞”一词时多偏指舞蹈而言。从原始社会进入奴隶社会以后,伴随着奴隶制度的诞生,出现了以表演歌舞为生的职业歌舞艺人,这就是史籍中所说的“女乐”,实际上就是表演乐舞的女奴。相传夏朝的最后一个皇帝夏桀蓄养在宫中供他寻欢作乐的女乐,竟达三万人之多。春秋战国时期,各诸侯国宫廷中也都备有大量女乐,如齐景公一次送给鲁国的女乐就有八十人。此时,不仅有职业歌舞艺人,还有训练舞女的专业舞师,因此舞蹈的技艺也达到了一定的水平。屈原《招魂》是为招客死秦国的楚怀王之魂而作,其中写到了宫中女乐,辞中说:肴羞未通,女乐罗些。陈钟按鼓,造新歌些。涉江采菱,发扬荷些。美人既醉,朱颜酡些。娭光眇视,目曾波些。被文服纤,丽而不奇些。长发曼鬋,艳陆离些。二八齐容,起郑舞些。若交竿,抚案下些??肴馔未撤,女乐便罗列于前。陈钟击鼓,引吭高歌,美人微醉,满面春色,目光流波。长发美鬓,苗条丰盈。十六个女子排列成两行,翩翩起舞。进退旋转,挥襟甩袖,莫不应节而动,整齐和谐。从中可见当时女乐的盛况。秦始皇统一中国以后,将六国宫室所藏财宝连同宫嫔、女乐一道聚敛到咸阳,据为己有。据史料记载,当时宫中女乐约有万人之多,则歌舞之盛不难想见。晚唐诗人杜牧在《阿房宫赋》中描写道:“歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。”其中虽作了不少夸张,却也非毫无根据。西汉是在秦末农民大起义基础上建立起来的中央集权国家。两汉时期,由于最高统治者的爱好,乐舞得到进一步发展,设立了专管乐舞的官方机构——“乐府”,创制了一批优美动人的著名舞蹈,如《长袖舞》、《对舞》、《巾舞》、《建鼓舞》、《七盘舞》(又名《盘鼓舞》)等。这些舞蹈多以手、腰等上体动作为主要表演手段,尤其注重舞袖。譬如《袖舞》,顾名思义,便是由舞人舒展长袖而舞,借助舞衣光滑轻柔的质感,在袖的舞动中创造袅娜飘逸的境界。又如《对舞》,形式多种多样,有女子对舞,男子对舞,还有男女对舞。但不论何种形式,都以袖的舞动为主要特征。《巾舞》,乃是执巾而舞,表演者手执长短大小形制不一的舞巾,做出各种优美潇洒的姿态,审美效果也与舞袖相似。试看东汉文人傅毅《舞赋》对《七盘舞》舞容的描写:其始兴也,若俯若仰,若来若往。雍容惆怅,不可为象。其少进也,若翔若行,若竦若倾。兀动赴度,指顾应声。罗衣从风,长袖交横。骆驿飞散,飒擖合并。燕居,拉鹄惊。绰约闲靡,机迅体轻。作者表现的是女子独舞的情景。舞蹈开始的时候,只见她“若俯若仰”,腰身是那样灵活柔软;“若来若往”,脚步是那样轻盈飘忽;“雍容惆怅”,意态是那样从容娴雅。接下来,或行或止,或动或静,舞姿随感情而变化。时而像燕子伏巢而居,时而又像鸟儿疾飞高天。轻柔的罗衣随风飘拂,缭绕的长袖左右甩动。一顾一盼,举手投足,莫不应节合度,其精妙婉丽难以用语言形容。正是这一类舞蹈奠定了中国古代舞蹈的一大特征,成语“长袖善舞”即由此而来。经过历代舞蹈家的继承与发展,舞袖的动作愈来愈丰富。宋代郭茂倩编撰的《乐府诗集》中记载的舞袖动作就有几十种,其中包括垂、拂、挥、带、曳、振、翻、举、回、掩、奋、舒、扬、飘等。其深远的影响一直渗透到现代中国的舞蹈和戏曲。这一时期舞蹈的另一发展是涌现了一批著称于世的杰出的舞蹈家,西汉杰出乐舞艺人李延年的妹妹即是其中之一。一次,延年在武帝面前起舞作歌称赞她:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与