文档介绍：从日本技术史中看“技术”“技术论”“技术哲学”“工学”金钟哲一、技术与技术论技术这一词汇在日本学术领域引起的争执,要公推日本学术界的技术论论争。的技术的“手段体系说”。并且,这些学者从这一立场出发,开始系统地批判大河内正敏的就是所谓的“意识适用说”。新产生的意识适用说在日本学术界占有了一席之地,而且这一ū贝笱Э蒲Ъ际跽苎а芯恐行模赡蜓摘要:文章从日本技术史的角度,分别就技术、技术论、技术哲学、工学等概念进行了梳理。认为日本对技术与技术论的广泛关注源于世纪年代日本唯物论研究会关于技术问题的讨论,有手段体系说、技术过程说、意识适用说等;关于技术哲学的概念,日本学者一般将其放到科学哲学或技术论当中去研究;工学的概念常常被研究技术史的学者理解为研究技术现象的科学。从日本技术史的史料中,笔者试图找出本语里的“技术”一词的来源。在近代日本社会里,首先使用“技术”一词的是日本明治时代的启蒙思想家西周先生。此人的汉学功底非常深厚,后学习兰学。西周先生不仅首先使用了“技术”一词,也将“艺术”“哲学”“理性”“科学”等词汇运用到近代日本语体系中。西周先生在其著书《百学连环》中认为:将西方的币氤善餍抵醪煌祝煲胛<际鮗¨。日本技术论论争起源于世纪年代日本唯物论研究会关于技术问题的讨论。及从社会科学和人文科学的角度如何评价生产、消费、劳动与技术的关系以及如何发展技术等问题。在这一研究会内部的户坂润、冈邦雄、永田广志、相川春喜经过论争,最后得出了所谓“科学主义工业”和宫本武之辅的“生产工学”。但是由于唯物论研究会的解散及相川春喜的研究方向的转变,还有日本战败前,户坂在狱中病故及永田和相川在第二次世界大战结束后相继离世,“手段体系说”在日本学术界也就停滞不前了。尽管日本战败后,三枝博音等人又开始对手段体系说进行了研究,但是三枝先生并没有继承“手段体系说”,而是提出了所谓的“技术过程论”。在日本战败后不久,日本学术界内由武谷三男、星野芳郎等提出了“技术是人们在生产实践中体现的客观的法则与规律”。武谷三男在《辩证法的诸问题》中阐述了这一主张。这派的主张有了长足的发展。武谷三男、星野芳郎的主张在中国哲学界、尤其是在技术哲学界文化与创新:第六届东亚科技与社会驶嵋槁畚募
从日本技术史中看“技术⋯‘技术论⋯‘技术哲学⋯工学”技术不仅是物,也是包括在物中的人们关于劳动手段体系的认识。而相川⒏园钚塾肴赜诩际醺拍畹母厩鹪谟诹秸叨杂诩际醯目疾煊凶啪蔡投的历程”Ⅲ,因此他所选择的技术史料给笔者一种先入为主的印象。界、哲学界、思想界留下了许多功绩。年他提出了认识的三阶段论,并在此基年他提出了著名的“意识适用论”。产生洗蟮挠跋臁下面,笔者想进一步说明上述几位学者对技术论的不同观点。第一位学者是相川春喜先生的观点。相川先生从考察西欧的工场手工业到机器大工业的产业革命的技术史,来阐述自己的技术观点。相岢觯喝缁峋梅⒄沟睦肪褪侨死嗍工劳动技术进步的历史,也是技术自身的内在的发展和变化的历史2⒔徊饺衔!<术发展的过程受到社会经济发展的制约,但是技术发展过程中也要受到技术自身发展规律的约束。例如,从工场手工业到机器大工业的产业革命时期,技术进步的标志是以生产工具和生产机械的形态体现出来的劳动手段体系的变革。并进一步分析认为:机械是由原动机、传动机、工具机三个部分组成一个机械体系,其中工具机是主因。因此,他认为产业革