文档介绍：辽宁师范大学
硕士学位论文
民间的“狂欢”世界——莫言小说的叙事结构分析
姓名:王静
申请学位级别:硕士
专业:中国现当代文学
指导教师:张学昕
20080508
摘要争传奇,并以独特的方式阐释了属于莫言自己的神话——多重视角转换中的叙文章摘要:莫言的文学创作极其作品带有浓重的神话色彩,这里的神话特指由神话故事中所引申出来的纵贯整个文学史整个文学史的叙述结构原则。在莫言的文学作品中我们不难发现很多神话原型的痕迹。论文的第一部分论述了莫言的神话思维的独特心理机制。这种独特的心理机制来源于作家的个体经验。童年、故乡和母爱成为莫言文学创作的源泉、支撑论文的第二部分论述了莫言对神话的建构与阐释。莫言建构了民间传奇和战事迷宫。首先,莫言战争题材的小说受新历史主义创作方法的影响,按民间的历史意识叙述当代人“心中的战争故事”,形成关于战争历史的另一种写法。其人称回顾性叙述模式下的纯粹儿童视角,全知模式下混合成人视角的儿童视角。此外,莫言还可以称得上是亲缘叙述视角的旗手,亲缘视角在莫言的小说里有其特殊的美学价值。论文的最后一部分论述了莫言的文学创作的神话意义。莫言一直都自觉不自觉地将自己的写作立场定位在民间,从富有多种内涵的民间去寻找自己现代意识的生长点,不断探索民间与现代意识的完美融合之路,但是当莫言急于表达现代意识或过分强调自己的民间立场时,便产生了因忽略民间对主题的选择性而在不同作品中体现的种种不和谐等弊端,作品的艺术魅力就受到一定损害。关键词:莫言;民间;叙事;神话和灵魂。次,多重视角转换中的叙事迷宫。主要包括:儿童视角的不同叙事形态,第一
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学位论文作者签名::多甑研期:冽蓿辩砌“学位论文独创性声明学位论文版权的使用授权书文中除特别加以标注和致谢的地方外,不包含他人和其他机构已经撰写或发表过的研究成果,其他同志的研究成果对本人的启示和所提供的帮助,均已在论本学位论文作者完全了解辽宁师范大学有关保留、使用学位论文的规定,数据库并进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论本人承诺:所呈交的学位论文是本人在导师指导下所取得的研究成果。论文中做了明确的声明并表示谢意。日及学校有权保留并向国家有关部门或机构送交复印件或磁盘,允许论文被查阅和借阅。本文授权辽宁师范大学,可以将学位论文的全部或部分内容编入有关文。保密的学位论文在解密后使用本授权书。
民间的“狂欢”世界一莫言小说的叙事结构分析引言陈思和先生于年先后在《上海文艺》、《文艺争鸣》上发表《民间的沉等方面。他认为民间有以下三个特点:在国家权利控制相对薄弱的领域产生,能够比较真实的表达出民间社会生活的面貌和下层人民的情绪世界;自由自在是它最基本的审美风格;民主性的精华与封建性的糟粕交融在一起,构成了独小说创作的总结概括,在他眼中,“民间’’是有主体在场的民间,也就是说,“民间将产生与权利意志以及在其控制下的生活支流相抗衡的现实力量,在这里艺术、民间和人文精神自然而又巧妙地联系起来。正是如此,民间在一种审美关照中回到对人类精神命运的整体性关照中。作家在走向民间的时候,自我精神与民间不断地碰撞、交流、沟通,他们在拥抱民间的同时,民间也以灼热的胸二是作家对自身和历史的认识提高到了一个新的境界。作家们不再站在对农村的批判的立场上,而反过来走进民间,构建起一个自在的民间道德体系和生活世界,民间成为作家寄托人文理想的载体。三是商业化环境中,人们滋长了放弃人类向上追求放逐理想和信仰的庸俗唯物主义,面对边缘化的文学状态,知识分子开始重新寻找自己的价值定位和理想所在,他们把自己虔诚地融入民间,都转向民间立场,在民间大地上寻找和确立人生理想,使民间在一种审美关照浮》和《民间的还原》两篇文章,一直被视为“民间庖桓拍畹姆㈤碇鳎此概念一经提出立即引起了学术界的轰动。何为“民间在陈思和看来,就是指一种非权利形态也非知识分子的精英文化形态的文化视界和空间,渗透在作家的写作立场、价值取向和审美风格特的减污纳垢的形态。陈思和先生的民间理论是对八十年代末以来尤其是九十年代出现的民间化间亲魑R恢智看蟮奈幕肪炒嬖诘摹5敝J墩甙阎魈寰裢吨蠲窦涫保怀拥抱他们。幢“民间’’理论的提出,将我们的目光深深吸引于浩瀚的空间地域当中,让我们对当代文学中某些曾经被遗忘的角落充满了向往。其实,民间理论的提出有其广阔更深刻的历史背景。当先锋艺术走向末路的时候,作家们不得不找寻~个新的文学空间,适逢“本土热耐蒲荩骷颐欠追捉咏亲O蛄嗣窦洹在民间大地上寻找民族生存和发展的精神力量与道德力量。走向“民间谄内涵方面也是两个层面上的:一方面,创作主体确立了民间个人性写作立场;另一方面,小说叙