文档介绍：清兵卫与葫芦
小说,远比你想象的还要复杂,还要好玩······
——石映照《读小说写小说》
给我一个支点,我可以撬起整个地球。

——阿基米德
男人——女性化的言行
胡金泉
冲突的起点
清兵卫的爱好——家长老师的不理解
冲突的起点
弓的力量在于拉伸,所以要不断地制造、突出矛盾。
清兵卫一方: 是如何喜欢葫芦的?
师长常人一方: 是如何反对他的?
冲突的张力
武士道是日本神道教的主要内容。它原是日本封建武士的道德规范。日本武士是一个特殊的阶层,最早作为封建贵族庄园的护从而出现的。后来不断壮大,介入政治。它分化出将军,大名,家臣,足轻等20多个等级,成为日本政治舞台上举足轻重的势力。封建时代的武士,以“忠孝”和“武勇”为最高信条,随时准备为他们的主人赴汤蹈火,为了表示他们的忠诚,维护他们的荣誉,他们会切腹自杀来结束自己的生命。
为了培养武士道精神,要学习许多东西,而主要是学会忍耐和冒险。为了学会忍受种种困苦,常常赤脚在雪地中行走,练习击剑和柔道,半夜到墓地里去,整夜地处于“枕戈待旦”的状态,经受种种沉重的,甚至野蛮的考验。武士道不是一种清洁的精神,它是一个阴翳的民族,在偏狭的岛屿中产生的一种复杂、混乱和极端的生存意识,以及情感倾向,二战就是极端的典型。
中国文化以“仁”为核心,日本文化以“忠”为核心。日本取了“义礼智信,忠诚孝悌”,唯独忽略中国人奉之为首的“仁”。在古代,中日两国社会顺序都是“士农工商”,但是中国是“文士”,日本却是“武士”。
教员
没收、训斥、家访
不舒服、不会有出息
客人
不认同
不理解
清兵卫
痴迷、喜爱、买
父亲
不高兴
呵斥、揍、砸
教员没收葫芦、父亲砸碎葫芦
冲突的解决
“清兵卫现在正热衷于绘画,……可是他的父亲,对于他的喜欢绘画,又在开始嘀咕了。”小说的结尾意犹未尽,给我们留下了广阔的想象空间。清兵卫的父亲、老师对于他的新爱好会不会象先前那样粗暴地干涉?清兵卫能守住这个爱好吗?后来又会发生什么事呢?充分展开想象,续写这篇小说。
冲突的再生