文档介绍：1 《什么是教育》心得体会海南省华侨中学宋永珍德国哲学家、教育学家卡尔· 雅斯贝尔斯的鸿篇巨著《什么是教育》可以说是当之无愧的教育理论的扛鼎之作。雅斯贝尔斯将教育分为三类, 一是经院式的教育, 它是以知识为中心, 教师是连接学生和知识的中介; 二是师徒式教育, 它以教师为中心, 教师是知识和权威的象征, 学生是毫无个性的被动接受者; 三是苏格拉底式的教育, 教师和学生处于平等的地位,是教育的参与者与互动者,在对话交流中,学生的潜力得到发掘,从而逐步获得知识、认识真理、提升精神。这三种教育, 前两种是雅斯贝尔斯所不赞成的教育方式, 它们不利于真正的人的培养, 而第三种则是雅氏所推崇的和倡导的, 他认为只有这样, 人的精神才会得到成长,人才会成为“全人”“真人”。雅斯贝尔斯所说的问题也是我们当今教育最大的问题, 是社会、政府、家长乃至教育工作者的都或深或浅都认识到的问题。今天我们学校的教育仍然带着浓重的经院教育与师徒式教育的味道。教育毫无创新精神, 它给予学生的, 是知识的简单灌输,是“白纸黑字的书本”, 是“既定的结论和答案”,学生成了知识的容器和解题的机器。它忽略了思考的过程,泯灭了对成长的渴望。这样的教育, 在雅斯贝尔斯和拜读了雅翁巨著的我看来实际上是与教育的本质背道而驰的。教育的本质究竟是什么?我们的教育究竟要给学生什么?我们的教育学生能得到什么?大师雅斯贝尔斯说:“所谓教育,不过是人与人的主体间灵肉交流活动(尤其是老一代对年轻一代) ,包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能,将文化遗产教给年轻一代,使他们自由地生成并启迪其自由的天性”。雅斯贝尔斯在呼唤着教育本质的回归。真正的教育是人的灵魂的教育, 而非理性知识和认识的堆积。真正的教育应该要上升到“培育人的精神、安顿人的心灵的高度”, 才接近教育的本质。而我们的教育是怎样的状况啊, 与学生相处十多年, 和我们一起摸滚跌爬的是密密麻麻的知识体系, 是无边无尽的题海, 是某一个知识点的反复强调, 是某一个解题方法的反复操练。师生共同面对的是设定的考试大纲、课程目标, 如同圣经一样神圣的教科书, 现成的标准答案, 甚至设定好的回答问题的思路框架和语言表达方式。这一切都是为了当下, 为了实用, 或者更直接地说, 是为了考试, 为了就业。日复一日的知识灌输, 每天机械地重复性地操作,使学生逐渐地失去了独特的个性和自主的能力,失去了自由思考和自我发展的自由。他们可悲地成了知识的容器和解题的机器。记得有句话这么说:“当你忘记了你在学校所学到的一切知识之后,留下的便是教育。” 2 那么我们的教育, 在他们淡忘了知识以后可以给学生们留下什么呢?孩子们童年少年青年时代接受的学校教育对于他们未来的生活究竟又有多大的意义?知识与技能固然是需要学****和培养的, 但它应该仅仅是一个工具, 不是教育的全部内涵, 更不是教育的最高宗旨。只有知识与技能的教育, 是严重缺失、严重畸形的教育啊。这种教育理念下, 学生们和教师门其实都成了知识的奴隶,我们的眼里只有分数,而且分数与日后优质的物质生活直接挂钩,于是社会、家长以及身陷其中的教师们、学生们都有了为分数奋斗的理由。在我们的教育中, 有什么可以唤醒他们精神的力量?是什么可以滋养他们的灵魂?严重缺失的教育之后我们看见了一片荒芜的精神家园。今天的他们和将