文档介绍：白居易(三)
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卷四百二十六
白居易
新乐府并序。元和四年为左拾
遗时作
序曰:凡九千二百五十二言,断
为五十篇。篇无定句,句无定字,系
于意,不系于文。首句标其目,卒章
显其志,《诗三百》之义也。其辞质
而径,欲见之者易喻也。其言直而
切,欲闻之者深诫也。其事核而实,
使采之者传信也。其体顺而肆,可以
播于乐章歌曲也。总而言之,为君、
为巨、为民、为物、为事而作,不为
全唐诗卷四百二十六
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文而作也。
七德舞美拨乱,陈王业也
武德中,天子始作《秦王破阵
乐》以歌太宗之功业。贞观初,太宗
重制《破阵乐舞图》,诏魏徵、虞世
南等为之歌词,名《七德舞》。自龙
朔已后,诏郊庙享宴,皆先奏之。
七德舞,
七德歌,
传自武德至元和。
元和小臣白居易,
观舞听歌知乐意,
乐终稽首陈其事。
太宗十八举义兵,
白旄黄钺定两京。
擒充戮窦四海清,
二十有四功一作王业成。
二十有九即帝位,
三十有五致太平。
功成理定何神速,
速在推心置人腹。
亡卒遗骸散帛收,贞观初,诏收天下阵
死骸骨,致祭而瘗埋之,寻又散帛以求
之也。饥人卖子分金赎。贞观二年大
饥,人有鬻男女者,诏出御府金帛尽赎
之,还其父母。
白居易(三)
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魏徵梦见子夜泣,魏徵疾亟,太宗梦与
徵别。既!,流涕。是夕徵卒。故御亲
制碑云:昔殷宗得良弼于梦中,今朕失
贤臣于觉后。
张谨哀闻辰日哭。张公谨卒,太过为之
举哀。有司奏:日在辰,阴阳所忌,不
可哭。上曰:君臣义重,父子之情也。
情发于中,安知辰日!遂哭之恸。
怨女三千放出宫,太宗尝谓侍臣曰:妇
人幽闭深宫,情实可愍,今将出之,任
求伉俪。于是令左丞戴胄、给事中杜正
伦于掖庭宫西门拣出数千人,尽放归。
死囚四百来归狱。贞观六年,亲录囚徒
死罪者三百九十放出归家,令明年秋来
就刑。应期毕至,诏悉原之。
剪须烧药赐功臣,
李呜咽思杀身。
" 李"尝疾,医云:得
龙须烧灰,方可疗之。太宗自翦须烧灰
赐之,服讫而愈。"叩头泣涕而谢。
含血吮创抚战士,
思摩奋呼一作身乞效死。李思摩尝中
矢,太宗亲为吮血。
则知不独善战善乘时一本无则知二字,
以心感人人心归。
尔来一百九十载,
天下至今歌舞之。
歌七舞,
舞七德,
圣人有作一作祚垂无极。
岂徒耀神武,
岂徒夸圣文。
太宗意在陈王业,
全唐诗卷四百二十六
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王业艰难示子孙。
法曲一本此下有歌字美列圣,
正华声也
法曲法曲歌大定,
积德重熙有余庆。
永徽之人舞而咏,永徽之时,有贞观遗
风,故高宗制一戎大定乐曲。
法曲法曲舞霓裳。
政和世理音洋洋,
开元之人乐且康。霓裳羽衣曲起于开
元,盛于天宝也。
法曲法曲歌堂堂,
堂堂之庆垂无疆。
中宗肃宗复鸿业,
唐祚中兴万万叶。永隆元年,太常李嗣
贞善审音律,能知兴衰,云:近者乐府
有堂堂之曲,再言者,唐祚再兴之兆。
法曲法曲合夷歌,
夷声邪乱华声和。
以乱干和天宝末,
明年胡尘犯宫阙。法曲虽似失雅音,盖
诸夏之声也,故历朝行焉。明皇虽雅好
度曲,然未尝使蕃汉杂奏。天宝十三
载,始诏诸道调法曲与胡部新声合作,
识者深异之。明年冬,安禄山反。
乃知法曲本华风,
苟能审音与政通。
一从胡曲相参错,
白居易(三)
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不辨兴衰与哀乐。
愿求牙旷正华音,
不令夷夏相交侵。
二王后明祖宗之意也
二王后,
彼何人,
介公公为国宾,
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周武隋文之子孙。
古人有言天下者,
非是一人之天下。
周亡天下传于隋,
隋人失之唐得之。
唐兴十叶岁二百,
介公公世为客。
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明堂太庙朝享时,
引居宾位备威仪。
备威仪,
助郊祭,
高祖太宗之遗制。
不独兴灭国,
不独继绝世。
欲令嗣位守文君,
亡国子孙取为戒。
海漫漫戒求仙也
海漫漫,
全唐诗卷四百二十六
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直下无底傍无边。
云涛烟浪最深处,
人传中有三神山。
山上多生不死药,
服之羽化为天仙。
秦皇汉武信此语,
方士年年采药去。
蓬莱今古但闻名,
烟水茫茫无觅处。
海漫漫,
风浩浩,
眼穿不见蓬莱岛。
不见蓬莱不敢归,
童男女舟中老。
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徐福文成多诳诞,
上元太一虚祈祷。
君看骊山