文档介绍：《实践论》与《矛盾论》 ——、写作背景20世纪30年代中、后期,中国革命逐步地由国内战争转向抗日民族解放战争。这时中国共产党领导的中国革命已经经历了第一、二次国内革命战争,有教训有经验。党内以毛泽东为代表的马克思列宁主义路线同以陈独秀、张国焘、王明等人为代表的右的和左的错误路线进行了长期尖锐的斗争,斗争的中心和实质就在于是否坚持马克思列宁主义普遍真理同中国革命具体实践相结合这个根本原则。我们在第二次国内革命战争末期和抗战初期写了《实践论》和《矛盾论》,这些都是适合于当时需要不能不写的。——、《实践论》与马克思主义认识论1、基本定位:《实践论:论认识和实践的关系——知和行的关系》(1937年7月)《实践论》是毛泽东著名的认识论专著。它以马克思主义的实践观点为基础,以认识和实践的相互关系及其矛盾运动为中心,紧密结合中国革命的经验,全面系统地论述和发挥了能动的革命的反映论的基本原理,揭露了中国共产党内主观主义、特别是教条主义错误的认识论根源,丰富和发展了马克思主义的认识论。.2、主要内容(一)关于实践的内容与形式。最基本的实践活动是人类的生产活动,它是决定其它一切活动的东西。人的认识主要地依赖于物质的生产活动,逐渐地了解自然的现象、性质和规律性以及人与自然的关系;经过生产活动,也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。人类的生产活动是一步步由低级向高级发展的,因此,人的认识也是由低级向高级发展的。人的社会实践,不限于生产活动一种形式,还有许多其他的形式,阶级斗争,政治生活,科学和艺术的活动。因此人的认识,在物质生活之外,还从政治生活文化生活中,在各种不同程度上,知道人与人的各种关系。.(二)实践与认识的关系首先、实践是认识的源泉和动力。随着实践活动的展开,认识的内容越来越丰富、层次越来越高级。一切真知都是从直接经验发源的。如果要直接地认识某种或某些事物,便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中去,才能触到那种或那些事物的现象,才能理解事物表现出来的本质。但是,人不能事事直接经验,事实上许多知识都是来自间接经验。一个人的知识,不外直接经验和间接经验两部分,在我为间接经验者,在人则仍为直接经验。因此,就知识的总体来说,无论何种知识都不能离开直接经验。.其次,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。只有在社会实践过程中,人们达到了所预想的结果时,人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果,一定要使自己的思想合于客观外界的规律性,如果不合,就会在实践中失败。人们经过失败之后,也就从失败取得教训,改正自己的思想使之适合于外界的规律性,人们就能变失败为胜利,所谓“失败者成功之母”,“吃一堑长一智”就是这个道理。马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点:一个是它的阶级性,公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的;再一个就是它的实践性,强调理论对于实践的依赖关系,理论的基础是实践,又转过来为实践服务。.最后,认识的目的是为了指导实践。《实践论》指出,认识的目的就是为了指导实践,能动地改造世界。“马克思主义看重理论,正是,也仅仅是,因为它能够指导行动。如果有了正确的理论,只是把它空谈一阵,束之高阁,并不实行,那末,这种理论再好也是没有意义的。认识从实践始,经过实践得到了理论的认识,还须再回到实践去。”实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一和基本的观点。.(三)认识的辩证发展过程认识是源于实践,又服务于实践的,它的发展是一个辩证运动的过程。首先,认识的第一阶段:感性认识,即对各个事物的现象方面、外部联系的认识,就是感觉和印象的阶段。“例如有些外面的人们到延安来考察,头一二天,他们看到了延安的地形、街道、屋宇,接触了许多的人,参加了宴会、晚会和群众大会,听到了各种说话,看到了各种文件,这些就是事物的现象,事物的各个片面以及这些事物的外部联系。”在这一阶段还不能得出深刻的概念,作出合乎论理的结论。.其次,认识的第二阶段:理性认识,即随着社会实践的继续,在人们的头脑中产生了认识过程的突变或飞跃,产生了概念,它是对事物的本质、全体和内部联系的把握。循此继进,使用判断和推理的办法,就可产生出合乎论理的结论来。《三国演义》上所谓“眉头一皱计上心来”,我们所谓的“让我想一想”,就是运用概念来作判断和推理的工夫。“外来考察团先生们在他们集合了各种材料,加上他们‘想了一想’之后,他们就能够作出‘共产党的抗日民族统一战线的政策是彻底的、诚恳的和真实的’这样一个判断了。如果他们对于团结救国也是真实的话,那末他们就能够进一步作出这样的结论:‘抗日民族统一战线是能够成功的。’”.再次,认识的真正任务在于经过感觉而达到思维,从感性认识上升到理性认识。理性认识之所以和感性认识不同,就在于感