文档介绍：福柯的美学思想生平? 普瓦提埃— 巴黎?他的父母是外科医生,希望他也做医生? 1946 年,以第四名的优异成绩考上巴黎高师?心理危机:关注心理学、精神病学、精神分析?广泛阅读古今哲学家的著作,做了大量的读书笔记, 选择尼采作为自己的精神导师。? 1950 年,在阿尔都塞的影响下加入共产党,三年后退出? 1951 年,取得法国大学和中学教师学衔? 1952 年,任里尔大学文学院心理学助教? 1953 年,开始系统研究尼采哲学? 1955 — 1968 :先后在瑞典、波兰、德国、巴西、突尼斯等地工作和任教。期间曾回国,? 1968 年,五月风暴没有参加,秋天回国后组建万森大学哲学系,任命了很多年轻左派教员,在抗议中参与占领行政大楼,与警察对抗? 1970 年,当选出为法兰西学院院士?他的朋友参加了激进的毛主义的“无产阶级左派”( GP ),他帮助成立了“监狱信息小组”,并促成他写《规训与惩罚》,探讨微观权力结构在欧洲的发展,尤其是在监狱和学校中。? 70 年代,左派运动退潮,他很多时间在美国大学演讲, 在美国获得一些极端体验,还去过伊朗? 1984 年,死于当时人们还所知甚少的艾滋病。对生活的态度?“问题在于知道怎样支配自己的生活,才能让它具有更优美的形式(在别人眼中,在自己眼中, 在自己将成为榜样的未来一代人的眼中)。这就是我所要重建的:自我实践的形成与发展,其目的是为了把自己培养成自己的生活的美学的工程师。”?“从自我不是给定的这一观点出发,我想只有一种可行的结果:我们必须把自己创造成艺术品。”?福柯曾说过,他是那种很难体会到快乐的人。福柯生命的最后几天的日记里写满了卡夫卡的话。几个评价?德勒兹: ? 20 世纪将被称作“福柯时代”?哈贝马斯: ?“在我这一代对我们的时代进行诊断的哲学家圈子里, 福柯是对时代精神影响最持久的。”?李银河: ?福柯的一生,洁净,高雅, 我行我素,超凡脱俗主要著作?《诊所的诞生——医学考古学》( 1963 ) ?《词与物——人文科学考古学》( 1966 ) ?《知识考古学》( 1969 ) ?《规训与惩罚》( 1975 ) ?《性史》( 1976-1984 ) 福柯思想概述?方法和旨趣: ?知识考古学?系谱学?癫狂与理性?知识型?监督与惩罚?权力/身体/知识方法与旨趣?知识考古学( The Archaeology of Knowledge ) ?不关心真理和意义本身,而是关心真理和意义如何被表述和建构。不关心“ what ”,而关心” how ”。?系谱学( Genealogy ) ?广义:包括福柯的整个哲学,考古学只是其组成部分?狭义:形成于 70 年代的一种历时性的分析方法?区别于共时性的考古学?考古学的考察对象限于话语本身;而系谱学则将话语与权力的运作联系起来。?来自尼采: 《道德的谱系》?尼采仅用于对道德的分析;而福柯将之发展成一种普遍的哲学方法?尼采仍迷恋”本源”,而福柯彻底摈弃了对”本源”的寻求