文档介绍：河北大学
硕士学位论文
吴宓教育思想研究
姓名:韩亚丽
申请学位级别:硕士
专业:教育史
指导教师:吴洪成
20070601
摘要吴宓是中国比较文学研究者的先驱,也是我国新旧文化交替时代的著名学者、诗人、教育家。作为一个教育家,他一生从教从未间断,提出“博雅教育枷耄厥拥赖陆育,推重文学教育,研究他的教育思想对当代中国教育事业的发展有一定启示作用。本文由前言及抡淖槌伞5谝徽拢秩鼋锥谓樯芪忮笛啊⒐ぷ鳌⑸畹娜松第二章,教育思想的主要内容。这一部分分别从博雅教育、道德教育、文学教育及教学思想四个方面介绍吴宓的教育思想。第三章,丰富多彩的教育实践。这一部分从任教生涯、主持清华国学院、代理西洋文学系主任、主编《学衡》及《大公报·文学副刊》五个方面介绍吴宓的教育实践活动。第四章,对吴宓教育思想的思考。关键词吴宓教育思想教育实践思考
’盿”.,”.瓵”保瑂.:瑆..。琣”痩.Ⅱ
日期:嘉啄辍狶月监日期:瑟碑年上月丛日辍狶月⒈C芸冢凇!D辍!T隆!H战饷芎笫视帽臼谌ㄉ鳌河北大学日期:兰学位论文独创性声明学位论文使用授权声明作者签名:导师签名:本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写的研究成果,也不包含为获得河北大学或其他教育机构的学位或证书所使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了致谢。本人完全了解河北大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。学校可以公布论文的全部或部分内容,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存本学位论文属于朐谝陨舷嘤Ψ礁衲诖颉啊论文。⒉槐C芸凇簟
翁饫丛醇按葱碌刖吴宓是中国比较文学研究者的先驱,也是我国新旧文化交替时代的著名学者、诗人、教育家。他是我国比较文学的创始人之一,第一次将比较文学引入文学史的编写,最早开设了“中西诗比较纬獭K吻寤4笱Ча芯吭褐魅巍⒋砦餮笪难抵魅危提出“博雅之士”的培养目标并制订了相应的课程设置计划,造就了一批优秀的比较文学和世界文学的教学、研究和翻译人才。他对于中国传统文化及西方文化都有深入的研究,在如何看待中国传统文化的现实作用问题上,吴宓主张继承传统儒家文化、建设一种以人文精神为基调的新文化,这种新文化一方面要维护中国传统文化中的优秀因素,另一方面又吸取西方文化中符合于人文精神之标准的精粹。吴宓的文化学术思想本应在中之地,只是由于在“五四后期曾撰文批评新文化运动、反对白话文和简化字而长期受到冷遇,解放前后均少有人对其思想学术予以重视和研究。在现有的新文化与新文学史著作中,吴宓均以新文化运动的反对者、《学衡》派的重要代表人物和“穿着西装姆饨ǜ垂排啥惶峒啊⑹艿批判,特别是在文革中因反对批判孔子而遭受残酷迫害和非人待遇,致使右腿伤残、双目失明,不得已退居陕西老家并于年潞┎∈拧直到粉碎“四人帮乇鹗鞘唤烊腥ɑ嵋院螅枷虢纭⒀踅缛涨骰钤荆引起了一些有识之士对吴宓其人其事的深切关注。年拢忮档脑┌傅玫秸蜒┮后,全国一些报刊相继发表了有关报道和纪念文章,引起了一批学人对吴宓生前命运及其学术思想的关注。但在世纪年代初期,“吴宓”这两个字对大多数人来说还是很陌生的,仅在一些学者、专家或吴宓生前好友、学生的文章中间偶有提及,或是在谈到中西比较文学的时候点到。进入年代以后随着思想解放运动的日益深入,在人们对中国近百年来政治、经济、文化、学术思想进行回顾与反思的过程中,一向被视为文化保守主义分子的吴宓才进入研究者的视野,重新认识、重新研究和重新估价吴宓才被提到议事日程上来,研究者们终于意识到研究吴宓独特的言行和内涵丰富的著作,·
!!!R弧!狪蔓皇曼曼曼量南鬃凼国外文化中继承和吸取有用的东西,有助于发展我们的精神文明和物质文明,可以为今天和将来的文化建设提供有益的参考和借鉴。总的来说,近年来研究者们对吴宓的研究成果显著,主要集中在如下几个方面:对吴宓新人文主义的文化观的研究,对吴宓所从事的比较文学的研究,对吴宓主编的《学衡》杂志及学衡派思想的研究,对吴宓主编的《大公报·文学副刊》的研究,以及对吴宓个人的感情、生活方面的研究探讨。形成了吴宓研究的几个重心,分别是综合文化研究、文学文体研究和主体人格研究,特别是他的中西文化比较观、诗歌创作成就、诗学理论、比较文学的理论和实践成为热点。我们可以看出,人们主要把他作为一个比较文学方面的专家、学者以及一个诗人来研究,作为一个教育家来研究的文章较少,有的研究者即使提到他的教育思想也多是从人文主义文化观的角度看,少有对其教育思想的系统研究。但吴宓是一