文档介绍：1古希腊哲学大师苏格拉底的三个弟子曾求教老师,怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底没有直接回答,却让他们走麦田埂,只许前进,且仅给一次机会选摘一支最好最大的麦穗。第一个弟子走几步看见一支又大又漂亮的麦穗,高兴地摘下了。但他继续前进时,发现前面有许多比他摘的那支大,只得遗憾地走完了全程。第二个弟子吸取了教训,每当他要摘时,总是提醒自己,后面还有更好的。当他快到终点时才发现,机会全错过了。第三个弟子吸取了前两位的教训,当他走到三分之一时,即分出大、中、小三类,再走三分之一时验证是否正确,等到最后三分之一时,他选择了属于大类中的一支美丽的麦穗。虽说,这不一定是最大最美的那一支,但他满意地走完了全程。2玉米田的故事。一大片玉米田中,我们只能从中间的那条小路单向通过,却要选出最大的玉米。人生似乎就是这样一个处境。每看到一个玉米,你都要斟酌,这个怎么样,会不会是最大的,前面会有更好的吗?你无法预料前面是不是有更好更适合的,但你还是要选择。最终到手的,多半不是最大最好的玉米,只是在最好时机出现的中上之选。谨小慎微之人在前半条路就会确定目标,到后半条路只能看着更大的玉米叹息;而自负的人却会看遍一路风景,直至道路将穷,才手忙脚乱地胡乱选一个,之后又后悔没有掰下中途所遇见的那一穗;只有懂得珍惜的人,在经过途中细细观察,细细比较,才采下自己最满意的玉米,哪怕前面还会有更好的,他不遗憾:“我找到的也许不是最好的,但却是我最满意的。”且行且珍惜,也只有这种人,才能体会到生命的圆满与美丽,才能让心境始终平和欢喜。不知道他是哪一个玉米,我呢,又会变成其中哪种人呢?3历史的选择,选择的历史自第一只猿猴从树上来到地面,历史就将统治芸芸众生的权力交给了人类。从人类在地球上出现的那一刻,我们的祖先便开始了选择,在选择中前进,在选择中走向文明……“生存还是死亡,这是一个重大的问题。”当把选择权交给胆小懦弱者手中,他便会在不可预知的危险面前畏首畏尾,在消极颓废中等待死神的召唤。诚然,生命是宝贵的,但是消失了光芒、没有灵魂的生命却早已陨落。于是,“生死不能兼得,舍生取义也”的豪情成为了千百万仁人志士的选择。秦廷内,荆轲挥舞着手中的匕首,把六国的仇恨刺向秦王,可是“惜哉剑术疏,奇功遂不成”。侠肝义胆的关云长,为了寻找失散的兄长,毅然离开了曹操为他提供的荣华富贵,过五关斩六将。“臣心一片磁针石,不指南方不肯休”,文天祥在元军的屠刀面前依然想着自己未竟的事业。“砍头不要紧,只要主义真”,为了中国人民的解放事业,革命先烈们的在黑暗中发出的呐喊惊天地泣鬼神。“士为知己者死”,他们的选择不会因为他们***的消亡而灰飞烟灭。如果侠士的选择表现为一种悲壮,那么科学家的选择则是对科学的虔诚、对真理的追求。中国的两弹之父邓稼先的鲜为人知,不正是印证了“不义且富贵,于我如浮云”的奋斗精神吗?选择需要足够的谨慎,这就是王明的左倾机会主义的失败和毛泽东的迂回游击作战成功的原因。前者没有根据当时的国情,对他人的政治路线生搬硬套;而后者全面分析了当时的形势,客观地做出选择。选择是把双刃剑,选对了,你就会有“会当临绝顶,一览众山小”的快感;选错了,你就可能发出“人生不如意事十之八九”的哀叹。近年来,我国初步建立了一个适应经济发展的市场经济体制,是市场而不是政府,在资源配置中起着决定性作用。目前,中国基本成为一个市场经济国家的共识开