文档介绍：素问·上古天真论篇解:本篇论及上古之人保养先天真气以延年益寿,故名。1【原文】昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶,人将失之耶?2岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故有形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御时,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。3一、养生的基本原则与方法(1)法于阴阳:顺从自然界四时阴阳的规律。和于术数:运用各种修身养性之术。食饮有节:饮食有节制。起居有常:生活起居有常度。不妄作劳:不超出常度地劳作。形与神俱:形神协调尽终天年:能够至天赋之寿命而终老。4【原文】夫上古之人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来?是故志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁,而动作不衰者,以其德全不危也。5(2)虚邪贼风:泛指一切外来致病因素。避之有时:据时令之特点以躲避外邪。恬惔虚无:恬静淡泊,心无杂念。精神内守:精神意念守持于内。真气从之:精气因而充沛。病安从来:邪不能侵。6【原文】帝曰:人年老而无子者,材力尽耶,将天数然也?岐伯曰:女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七,肾气平均,故真牙生而长极;四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白;七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。丈夫八岁,肾气实,发长齿更;二八,肾气盛,天癸至,精气溢写,阴阳和,故能有子;三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极;四八,筋骨隆盛,肌肉满壮;五八,肾气衰,发堕齿槁;六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白;七八,肝气衰,筋不能动;八八,天癸竭,精少,肾藏衰,形体皆极,则齿发去。肾者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛乃能写。今五藏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。7二、肾与生长发育及生殖1、人的生长发育及生殖机能,其主导因素,在于肾气盛衰。盛女(一七~二七)齿更,发长,先男(一八~二八)天癸至。天精化为气平女(三七~四七)真牙生,发长极,藏于肾肾气均男(