文档介绍：中华道家修炼筑基法要一、中华道家筑基修性法——静功法静功总说中华道家修炼筑基法,先从静功开始。其实修炼过程的每一步功夫,都离不开静功的作用。无论就是起初入手、最末了手,还就是中间过程的各个环节,其中每一不同层次与同一层次的不同侧面,都就是静功在起主导作用。因此也可以把道家修炼总体称为静功。静功,在中华道家修炼功法之中,就是最为基础的东西;而在气功之中,属于高层次的功法。内丹与气功的层次之差别,由此可见。?静功之道静功的外在动作中华道家修炼,归根结柢就是要修炼内在的精、炁、神三宝。因此外在的姿式动作,并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然,即就是最大原则。静功的姿式,一般采取坐式、站式或卧式,或散步亦无不可。各种姿式的要点如下:坐式,可以平坐凳上,小腿垂直于地面,或者交叉亦可;也可盘腿坐在床上。盘坐困难者可先在座下垫个枕头;两手相叠,大拇指相抱成太极图形状,置于丹田即可,或者手抚两膝亦可。站式,自然站立,双膝微屈,两手叠放丹田,或垂于体侧均可。卧式,一般为侧卧,一手曲肱枕头,拇指与食指分开,耳朵置于虎口处,以使耳窍开通;另外一手置于胯上,或放于丹田;两腿亦成一伸一屈之姿式,与两手刚好相反。散步之时,应当选择在人少安静的地方,公园或者大一点的庭院之内,没有其她干扰,而且道路又比较平坦。缓步徐行,如飘云端。散步之时,可以用静功之中的听息法,但就是不要闭眼睛。选择一种姿式做好后,开始炼功。对于外面动作,修行要点如下:1、全身放松无论采取何种姿势,均须全身放松。这个放松,不就是软作一团,须要保持头脊正直,以便经脉通畅;但也不要成为硬挺,变得僵直呆板,反而不利于放松,亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法,首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张,而不察觉,动作上就不符合放松的要求;现在我们做修炼功夫,首先从动作上调整过来,自然就容易进入放松的状态。2、双目垂帘垂帘即微闭之义。为什么需要微闭双目,因为睁开眼睛容易滋生杂念,全部闭上又容易昏沉入睡,皆不利于炼功。微闭之时的口诀,就就是“睁三闭七”,即睁三分闭七分。具体做法从前皆就是口传,在这就是明白说出就就是眼帘自然下垂,以瞧到眼前之物而又不能辨清为度。?3、舌顶上腭兑为口,丹经上又谓之“塞兑”,即抿口合齿。舌顶上腭的做法,从前也就是秘传,要把舌尖反卷过来,以舌尖底面顶到上腭部位。因为人之上腭有两个小窝,叫做“天池穴”,上通泥丸,最易漏神漏炁。故此炼功必须堵住,如同婴儿哺乳之状。4、鼻息自然即自然呼吸,但忌粗短。随着静功层次的不断深入,鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。达到以上要求之后,即可逐步锻炼“听息”的功夫。所谓“听息”,就就是听自己的呼吸之气。初步用功,只用耳听,不加意念。但就是并非要求死守耳窍,也不就是听呼吸的声音。只须随着一呼一吸的路线,似听非听的慢慢体会,这就算就是得法。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等,不可用意念去强行支配。听到后来,心息逐渐相恋相依,杂念不知不觉泯灭,连呼吸也似乎不存在了,逐渐也就到了入静的境界。5、两手抱诀两手的掐诀法,道家称为“太极八卦阴阳连环诀”,又称“太极诀”,这个在从前都就是师徒之间秘密相传,因而世人罕知。两手抱诀之时,男子左手抱右手,女子右手抱左手。因为男子左手为阳,女子右手为阳,故以阳手居外,而阴手居内。外面阳手的大拇指,须放在阴手的虎口里面,这样两手拇指交叉,这就是一个“太极图”的形状。如此相抱,则人身之阴阳二炁,自然接通,片刻之后,两手感到发热发胀,奇妙无比,即就是二炁接通之效。静功的内在法诀1、听息古代道家修士创立了许多法门,如听息、坐忘、守一、数息等等。比较起来,以中华道家庄子所讲“心斋”之中,谈到的“听息”法最好。所谓“听息”要求两耳返听于内,好象就是听呼吸出入之声。但就是呼吸出入,本来要求无声。所言“听息”,就是求其凝神内注,专心养静;并非列死地去守耳窍,也不就是去听呼吸的声音。“听”就是为了精神集中,只要随着一呼一吸的路线,慢慢似听非听的去做,这就算就是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短,都要顺其自然变化,不要用意念去强行支配。听到后来,心息相依,杂念全无,连呼吸也似乎不存在了,逐渐也就到达“入静”的境界。2、观光“观光”之法,就是道家秘传的修炼法门,从前秘而不授,皆为师徒相传。观光的作用,就就是为了炼性。吾人之性,原为虚空一光,在下生之前,来自宇宙。因此这就是炼性的根本方法,谓之性功。性之根,在于两目中间之一窍。此窍来自吾人下生之前,因而称为“祖窍”。初先静坐片时,用前面所讲“听息”法。身心入静之后,即将两目之光收回,似观非观,止于祖窍之前——不在身内,亦不在身外,就在眼前约一寸二分的位置观祖窍之法,就是为了聚起自己的元性。元性聚起,自然就会见光。但就是这个境界就是自然的,万万不可追求;如果追求,也会见光,但为幻境,非为真性。许多