文档介绍：[转载]怎样持念珠诵咒及持咒的正确方法原文地址:怎样持念珠诵咒及持咒的正确方法作者:自在行者邬金怎样持念珠诵咒及持咒的正确方法怎样持念珠诵咒第二佛陀莲花生大师教言:“增益咒数之念珠珍宝所成为最上中为树木果实种土木石药所成者皆为念珠之下品”以砗磲贝、土、铁、木或树、果实、种子所造的念珠特适用于息灾事业仪轨;黄金念珠用于增益事业;怀爱法以红珊瑚珠为最上;降伏法则以铁及绿松石的念珠为佳;天珠石及其他宝石所造的念珠则可用于任何世间事业法中。又增益法应用黄石所造成的念珠;怀爱法可用洛东种子(一种果实中的细小黑色圆形种子)作为念珠;罗刹珠则用于降伏诛法;菩提子念珠则适用于一切修法;菩提木的念珠用于息法;深红色的念珠用于怀法;桃木珠用于诛法;牙质的念珠特别是象牙珠则适合于一切事业修法;石珠用于增法为佳;药物念珠则适用于诛法。以多种不同的宝石所串成的念珠虽然适合用于一切修法,但是除非你们能知道怎样将各种不同的念珠如法组合串连,否则我建议你们还是不要尝试去制造这种念珠,以免招感不善之果。论中接着是解说使用各种念珠所产生的不同利益。在一般的情况下,铁珠每次可增长念诵所积的功德一倍;以铜念珠念诵每次可增长四倍:罗刹珠增长二千万倍;珍珠念珠增长一亿倍;银念珠十万倍:红宝石念珠一亿倍;菩提子念珠则可令一切息、增、怀、诛的修法增长无数倍功德。我们更要清楚认识念珠的表义及穿线之法。穿珠的线唯以三股、五股或九股之数搓捻而成,此外别无余数。三股线表三身;五股线表五佛,九股线表九乘。珠首上师珠由三枚念珠所组成,表三身及三金刚,在最外面的一枚以青蓝色的宝石所成,表胜义不动心慧“金刚意”;中间的一枚是红色表“金刚语”;最内的一枚是白色表“金刚身”。行者的念珠应先由其上师所加持,而自己亦要常常加持念珠令其充满力量。在我们用念珠持咒之前,必须把力量贯注于珠中,以引生真实的利益。取念珠前应洁手漱口,并可用檀香油涂抹于珠上,然后自成本尊身,以念珠盘绕于左掌中,珠头直立置于中央,再诵观空咒:“嗡梳巴哇舒打沙哇达尔玛梳巴哇舒多杭”。将一切法转化为实相空慧,此真言能清净转化一切不净的见解为空慧。于空性中念珠的珠首现为中围主尊,其余的念珠则现为眷属天众,这部分是观想誓句尊的修法。然后要迎请智尊,就像仪轨中所修持的一般,行者先迎请智尊降临并勾召智尊融入誓句尊中。我们要召请智尊从其净土来临面前虚空,然后再融入念珠之内,坚固安住于其中。这样念珠的每一部分即转为圆满的中围坛城,一切主尊、眷属、莲座及种种庄严、手帜、颜色等皆具足于念珠中。用这种方法来加持念珠,可令我们所念诵的任何真言其每一个咒字皆增加十万倍,而且更能感生善妙之果,所以这种修法极为重要。我们的念珠不单表征本尊之身,还表征着本尊之语。以百字明咒为例:珠头是表咒首的“嗡”字,而余下的念珠则代表其他的咒字。莲花生大师有言:“何时持诵息灾咒应于食指端拨数诵增益咒用中指若为持念怀爱咒共用拇指无名指降伏猛咒以小指”行者只可用左手拨数念珠,除了在某些降伏法中,才会罕有地使用右手。在某些论典中虽亦有说双手共用,但却不会仅以右手拨数念珠。不论我们作息、增、怀、诛或任何的修持,要常把拇指想为能勾召种种力量