文档介绍：中国古代文化英雄人物神话传说篇一:中国文化之神话传说中国古代神话与传说【摘要】神话传说是人类早期幻想性口头散文作品,既是文学的先河,又是一种证明早期人类为了认知自然,认知自我的积极需求。它具有一定的历史真实性,寄托了人们对美好事物的思念。盘古开天地、女娲造人、大禹治水……这一个个广泛流传的古代神话传说,无一不展现着我国古代劳动人民对自然的认知和无穷的幻想,体现着人们对美好生活的向往和追求。关键字:神话传说起源民族精神古希腊神话影响一、神话传说的起源神话来源于现实生活,由于当时生产力水平低下,人们不能科学地解释世界起源、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。神话的创作与远古人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密的结合在一起,与远古的生活和历史有密切关系,往往表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。马克思说:“任何神话都是借用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”它曲折的反映出了我国古代劳动人民征服自然,不断改善自身生存和生活环境的美好愿望。二、神话的分类1.***神话,如盘古开天辟地、女娲炼石补天等。这类神话解释宇宙万物的来龙去脉及自然现象,由于初民对事物的成因每每不能解释,只好创造神话以解释之,以满足其求知欲望,实际上是初民在认识水平提高以后对天地日月形成的追忆。,女娲是中国最早的女性始祖。相传女娲抟土造人,是我国古代关于人类起源的神话。古代神话传说还表明,在经历洪水的劫难后,女娲兄妹婚配再造人类。。原始初民还没有性生的意识,认为人的出生与某种动、植物或无生物有一种特殊的关系,把它们看成是该氏族的源头、保护神,也是该氏族的象征和徽号,因而产生图腾感生神话,所谓“圣人无父,感天而生”一类的传说。。原始初民受“万物有灵论”思想支配,所有的自然物被人格化了,于是出现了所谓的自然神,如对日神、月神的的人格化,产生了日御羲和、月神常羲,又如火神祝融、风神飞廉、雨师玄冥、河伯冯夷。自然神话如上古十日神话、日、月、星辰神话、风雨雷电神话,水神共工神话。反映人类征服自然的神话,如后羿射日、精卫填海、大禹治水等。三、,它是劳动创造的生动记录,更是劳动业绩和首创精神的赞美。神话作为古人艺术表现之一,和其他艺术一样是起源于劳动的。神话中所歌颂的具有威望的神,或是神性的英雄,几乎无一不与劳动有关。像炼石补天的女娲,钻木取火的燧人氏,发明弓箭的后羿等等,他们所从事的并不是平常的劳动,而是生了“幻想翅膀”的劳动。他们有的凭借神力如女娲炼石补天;有的凭借神力、技艺如射日除害的后羿,凭天帝赐予的神弓神箭,倚仗着本身的神力和技艺,以达到他所预期的目的。只要稍有现实生活常识的人都知道那只是神话的美妙幻想,但它却从一个侧面反映了古代初民不屈服于命运的积极的生活态度,通过幻想创造了神话英雄来展现他们劳动的热情和征服自然的勇气和信心。。从神话英雄们的斗争中,我们可以清楚地看到了闪现在中国神话的顽强斗争意志和奋发昂扬精神,为了实现理想,这种敢于斗争,勇于牺牲,自强不息,舍己为人的大无畏精神表现了在神话传说中,是符合中华民族传统风格的,即对命运积极的抗争精神。在中国神话中,神或者具有赫赫战功的英雄,首先是以其果敢的精神和英勇的行为,为天下芸芸众生创造了一个不可多得的生存条件,其次他们的斗争又是不屈的、持久的,无往而不胜的,西方神话中的神和英雄虽也不乏勇敢、坚强,但往往又被一种不可知的抽象命运所左右。,不断探索的民族精神是一个民族的灵魂,我们现在提倡创新,鼓励创新。殊不知,创新精神在我们上古的神话中就已经孕育体现出来了。远古时代的先民,在与自然作长期的斗争中逐渐认识了一些自然现象并做出了简单的解释。用现在科学的眼光来看,尽管这些解释显得有些荒唐可笑,但这也说明了我们的先民已经对自然现象有所探索并有所认识。他们开始试图了解自然进而解释自然,解释自身的来源问题。四、,希腊神话有严密得体系。因为,中国统一晚,而希腊一开始就是一个统一体,以宙斯为中心的庞大的神的家族。中国古代神话篇幅都很短小,对神的事迹记载非常简略,故事性不强,没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。,这一点在与西方神话特别是希腊神话进行比较时显得更加突出。中国上古神话中的大神均有不食人间烟火、没有凡人***的神格特征,神话中充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞,以及对神话人物保民佑民的职分要求。相反,在古希腊神话中,我们所看到的大大小小的天神都是世俗的,是满