文档介绍：安徒生之为安徒生哥本哈根港口有块巨大的蘑菇石,蘑菇石上面坐着一个小人鱼。小人鱼面向大海,遐想着世界,已经半个多世纪了。风霜和冰雪冲刷过她的肌肤,月色和日光梳洗过她的柔发,从她身旁巡逻过趾高气扬的纳粹兵,沉默的人民又在她身旁把丹麦国旗重新升起。她今天仍然坐在那块蘑菇石上,面向深沉的大海,遐想着广大的人的世界。这是一座梦境似的铜雕像,这座小人鱼雕像是丹麦艺术家爱德华·艾里克逊的杰作(1913)。但是,她的精神的父亲却是汉斯·克里斯蒂安·安徒生(1805~1875)。小人鱼高尚而凄婉的故事,请你再去读一遍吧。她是丹麦人民追求理想的象征,更是作者安徒生一生追求理想的象征。丹麦人民可以自豪地说,他们中间出了个安徒生。是的,就是那个了不起的安徒生。世界上哪个国家不知道他的名字,哪个孩子不爱读他的故事?一个贫苦的鞋匠的儿子终于获得真正意义上的世界声誉,是同他的人民的优美性格和高尚情操分不开的。安徒生,世界文学园地里这朵永不凋谢的鲜花,正是在、也只有在丹麦人民这片相应的沃土上才能开放出来。但是,安徒生不仅仅属于丹麦。而且,出了安徒生的丹麦,也不仅仅出了一个安徒生。安徒生不仅仅属于丹麦,安徒生也是我们的。不论在孩子们的心目中,还是在许多***的记忆里,安徒生实在是我们的一位老朋友。我们的孩子们个个都关心那个“卖火柴的”小姐妹,个个都笑话那个“什么衣服也没有穿的”皇帝;就是他们的爸爸、妈妈们也都忘不了,他们当年跟着安徒生走进他的童话世界时,曾经感到多么惊异和喜悦啊。真的,安徒生不需要任何护照或向导,可以到我们国家每个儿童家里去做客。谁不认识他那和蔼而忧郁的面孔,谁不懂得他那朴素而亲切的语言,谁不是一下子就把他拥抱起来,嚷着央求他“讲下去,再讲下去!”他给我们讲过《白雪皇后》,叫我们要对善和美充满信心;他给我们讲过《夜莺》和《牧猪人》,叫我们要爱真正的天然的艺术,不要学那愚蠢的皇帝和公主,只爱乱真的赝品;他给我们讲过《园丁和主人》,叫我们“好好想一想”,丹麦这座花园是由勤劳、忠诚而又聪明的园丁拉尔森们创造出来的,它不属于自以为“可以随时把拉尔森解雇”的“主人”;……他给我们讲好多好多好听的故事,一共有一百六十四篇。有一些是以古老传说为基础,大部分则是他自己的创作,但篇篇都一样新颖、自然而精致,宛如一颗颗从他的精神肌体里采撷出来的珍珠,永远在我们的眼里和心里闪光发亮。然而,我们的老朋友送给我们的礼物,不仅仅是他的优美的童话本身。他自己不断追求理想的一生,更活跃了我们的好奇心和想象力,更鼓舞了我们向人生探险的勇气。他就是那个仰慕高级生命境界、不惜牺牲自己的小人鱼,他就是那个受尽嘲笑和折磨、终于变成天鹅的丑小鸭,他就是那个渴望世界有所变化的小枞树,他就是那个倒下来仍然扛着枪的小锡兵他就象他的童话里的主人公一样,一生充满美好的憧憬,不断遭受伤心的挫折,但永远保持着纯洁的童心,坚定地走着天天向上的道路。据说安徒生写过三本自传:一本是为自己写的,一本是为自己的同胞用丹麦文写的,一本是为外国读者用德文写的。安徒生的自传对我们的兴味和价值当不在他的童话之下。为了理解他作为一个人和一个作家的成长过程,安徒生一生有两个特点值得我们思索。一是他的寂寞、暗淡的童年对于他的创作性格具有积极的深刻的影响,二是他后来的广阔的旅行实际上就是他的创作活动的一部分。我们知道,他是一个鞋匠的儿子,一八○五年生于丹麦中部的奥登塞;当然,奥登塞今天已随着安徒生一起扬名世界了,但当时却是一个僻静的、只相信奥丁大神传说的小城。据说他诞生在一张用棺材改制的木床上,一出世就大哭不止,父亲微笑着坐在一旁,向他朗读丹麦大作家霍尔堡的幽默小品,问他“到底想不想安静地听下去?”父亲生性浪漫并富于想象,但只能以制鞋为生,除了经常向他朗读霍尔堡和《一千零一夜》,还亲手为他做了许多玩具,包括一个木偶舞台,显然想把自己未实现的愿望寄托在儿子身上。母亲出身更苦,曾经是个常在桥下痛哭的小乞丐,结婚后勤俭持家,每天把家里简陋的木器和炊具擦得锃亮,亮到使小汉斯相信它们个个都有生命;她还用个大木箱装满泥土,垦殖出一个小菜园,更开阔了小汉斯的精神世界,他后来就让它在《白雪皇后》里一直盛开着鲜花。祖父只跟他讲过一次话,而且是用“您”来称呼他;他却更欢喜牵着祖母的衣裙,去访问纺线的老奶奶们,听她们讲那没完没了的故事。尽管他在自传中用有色眼镜回顾他的童年,赋予它美丽的牧歌式的色彩,安徒生毕竟是在贫苦而孤寂的环境中长大的,自幼养成了他对人的尊严的敏感和对穷人和弱者的同情。但谁料得到,这寂寞、暗淡的童年竟为他储藏了多么丰富的诗意啊。于生活圈子狭小,他常常独自坐在奥登塞河畔,凝视着泡沫飞溅的流水推动水磨的转轮,梦想着遥远的异国须知古代勇敢、自由的北欧人从来就有冒险发现新海洋和新土地的渴望。果然,他