文档介绍：李泽厚“情本体论芯琒研究生姓名牟方磊指导教师姓名、
摘要“情本体论”是李泽厚近年来思想的重心所在,也是李泽厚近年思想活动的主线之一:一方面,它是李泽厚“主体性”思想的延续与发展;另方面,在新的时代和文化语境下,它则开启出了新的问题域。李泽厚虽然在著作中反复言及“情本体”,但并未做系统集中的理论阐发,比较深入的专题研究成果亦尚嫌不足,这增加了理解的难度,所以梳理“情本体论”的发展线索、把握其理论体系、挖掘其思想内涵、阐发其现实与理论意义便很有必要。本文包括绪论、正文和结语三大部分。“绪论”包括“论文的选题意义”、“现有研究成果述评”和“论文研究内容与创新点糠帧正文部分共包括六章。第一章“中西历史上的‘本体’与“隋感论’’’包括两大内容:第一,对中西历史上“本体”概念之含义进行辨析,同时参照李泽厚的具体文本,讨论李泽厚对“本体拍畹氖褂们榭鲇刖咛謇斫狻5二,从历时角度梳理中西“情感论”的发展状况。第二章“李泽厚“隋本体论’的形成”,结合李泽厚的实际文本,运用历史与逻辑相统一的方法,考察了李泽厚“情本体论”的具体形成过程。本章分三部分:第一,考察李泽厚早期美学文艺学研究中的“情感论”。第二,讨论李泽厚“主体性”学说中的“心理情感形式”问题。第三,梳理李泽厚“情本体论”的提出、发展与完善的过程与线索。第三章“李泽厚“隋本体论’的内涵”,包括三部分:第一,整体观照李泽厚的“人类学历史本体论”,在“人类学历史本体论整体构架中定位“情本体论’’。第二,阐释“情本体论”的具体内涵。“情本体论”包含“情本体的人性哲学”和“情本体的人生哲学
关涉“人情”问题。第二,讨论“情本体论”的实践展开。李泽厚从部分,前者是后者的立论基础。第三,讨论李泽厚对历史上诸多本体论的批判。第四章““隋本体论’的学科定位与实践展开”,包括两部分:第一,从哲学人类学、心理学、美学等不同学科视角出发对“情本体论”进行多角度观照与阐释。“情本体论’’包含人性、人格、人情三层面,哲学人类学关涉“人性”问题,人格心理学关涉“人格”问题,美学“情本体论”中引伸出“宗教哲学”础扒楸咎宓哪谕啤和“政治哲学即“情本体的外推”街肿呦颉第五章““隋本体’与亩越印保ㄈ糠郑旱谝唬疾李泽厚以“情本体”填充海德格尔摹岸越勇邸钡木咛逄岢龉程。第二,阐述李泽厚“对接论”的具体内涵。第三,对“对接论作具体分析与评价,并且提出自己关于“情本体”与越拥目法。第六章““隋本体论’的现实意义与理论意义”,包括两部分:第一,“情本体论南质狄庖澹逑治!扒楸咎迓邸蹦芪4τ谏⑽纳活状态中的现代人标画出一种理想而可行的生存方式。第二,“情本体论”的理论意义,体现为“情本体论”为现代中西文化之冲突的解决提供了一种新思路。“结语”部分总结全文内容。关键词:李泽厚,情本体论,历史本体论,存在
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目录三、论文的研究内容与刨新点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯摘.............................⋯.................................⋯...............。...............⋯...绪论。⋯。。.。⋯...。⋯。.⋯⋯..⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯.⋯。。⋯⋯⋯⋯.⋯⋯。⋯..⋯⋯。一、论文的选题意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、现有研究成果述评⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一章中西历史上的“本体’’与“情感论”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节中西历史上“本体”一词的含义与李泽厚的理解⋯⋯⋯.一、中西“本体”含义辨析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、李泽厚对“本体”的理解⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节中西历史上的“情感论”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、西方历史上的“情感论”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、中国历史上的“情感论”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章李泽厚“情本体论”的形成⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节前期美学文艺学研究中的“情感”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一第二节“主体性械摹靶睦砬楦行问健薄第三节“情本体”的提出与完善⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一第三章李泽厚“情本体论”的内涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节李泽厚的“人类学历史本体论’’⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节情为归宿:“情本体论”的核心规定⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、情本体的人性哲学⋯⋯⋯