文档介绍：以和为贵中国历来有和气致祥、和衷共济、和颜悦色、和蔼可亲、和气生财、和和美美、琴瑟和谐、家和万事兴、人和百业旺等富涵哲理的成语。同学们发现没有,在这些含义丰富的词语中都包含了一个“和”字,“和到底是什么?对我们传统文化的影响为何如此巨大?“和”文化在今天又被赋予了怎样的含义?让我们起走进今天的综合性学****活动,谈谈“以和为贵”活动一:探“和”之义(讲故事)孔子说:“君子和而不同,小人同而不和”。其中和而不同”的思想,不仅是一种人际交往的方式,更是一种对待世界的哲学态度意思是说:君子和谐相处却不盲目苟同;小人盲目苟却不和谐相处下面我们来看几个小故事,体会“和”的含义《罗威饲犊》汉代有个人叫罗威,邻居家的牛多次吃了他家的庄稼,他和邻居交涉,邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈,而是想,问题的焦点在牛,就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是,每天天不亮他就起床去打青草,然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草,就大嚼特嚼起来,吃饱了就睡觉,再也不去吃庄稼了。邻居每天起来,总看到牛圈前有一堆青草,颇感纳闷,经观察,知是罗威所为,顿觉愧疚,从此对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈《司马徽让猪》司马徽(八称水镜先生是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。有一次,邻居走失了一头猪,因为司马家的猪和他走失的猪相似,就误认为是他家的。司马徽并不争辩,说:“是你的你就拿去。”邻居便亳不客气地把猪赶回家。过了几天,邻人从别处找到了自己的猪,很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他,反而说邻里间发生这类误会并不奇怪。还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动。杨翥【zhu】卖驴明朝礼部尚书杨翥居住在京城喜欢骑驴代步。他对驴子特别偏爱每天上朝回家,他常常不顾家人的劝阻,亲自为驴子擦洗梳理,给驴子喂上等的饲料。关驴子的房子就在他的住房旁边半夜总要起床看一两次生怕那宝贝驴子受什么委曲。杨翥的邻居是一位老头快六十岁了竞然生了个儿子老来得子自然备加疼爱。可是这孩子有个毛病一听到杨翥的驴子叫就哭个不停搞得全家人都不得安宁。眼看那孩子一天天消瘦下去父伤透了脑筋,就把这件事告诉了杨翥。杨翥二话没说忍痛把自己心爱的驴子卖了外出或上朝都靠步行。“六尺巷”的故事据说清代中期,当朝宰相张英与一位姓吴的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居,都要起房造屋,为争地皮,发生了争执。张老夫人便修书北京,要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡,看罢来信,立即作诗劝导老夫人:“-纸书来只为墙,让他三尺又何妨?长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”张母见书明理,立即把墙主动退后三尺;吴家见此情景,深感惭愧,也马上把墙让后三尺。这样,张吴两家的院墙之间,就形成了六尽宽的巷道,成了有名的“六尺巷”“六尺巷”的故事告诉今天的我们:礼让,和睦是中华民族的传统美德。古代开明之士尚能如此,今天同事之间、邻里之间处理小事小非,更应该比封建时代做得更好。事情就是这样:争一争,行不通;让一让,六尺巷。六尺巷这件事,说大不大,但弘扬着一种美德,体现了一种胸怀。只有人人学会谦让,人人学会宽容,这个社会才能真正和谐我们一起分享了这些“和”的故事,请同学们说一说“和”与“同”的深刻含义。从哲学意义上讲,“和”是和谐,是统一,“同”是相同,是一致;“和”是抽象的,内在的,“同”是具体的,外在的。“和而不同”,就是追求内在的和谐统而不是表象上的相同和一致。那么,怎样才能达成“和”的局面呢?实际上,孔子已为我们指明了答案--“不同”,也就是不强求一致,不重复别人。只有在大目标不冲突的前提下,承认差异,包容差异,乃至尊重差异,才能化解矛盾,共存共荣。和文化“和”文化也是和谐文化,是以和诸的内涵为理论基础的文化体系,是中国乃至当今世界最先进的思想文化,是创建和谐社会的前提条件。只有在和诸文化的引导下,才能创造出和诸的政治与和谐的经济;只有用和谐文化培养出来的人,才能自觉地去创建和谐社会