文档介绍：舟滁
門插艾吞滿堂
月是
端
外
端陽
异称:重午、端阳、天中节、五月节、龙舟节
粽子节(解粽节)、诗人节、浴兰节、地腊节(道
教)、菖蒲节、女儿节
长江中游一带多有大小两端午:五月初五和十五
个别地方如奉节、秭归有“三端午”:头端午、大
端午、末端午。
女儿节
沈榜《宛署杂记》:“燕京自五月一日至五日,
家家饰小闺女,尽态极妍。已出嫁之女,亦归宁
簪以榴花,曰女儿节。”
>朝鲜亦称五月五日为“女儿节”,“遍插头髻以避瘟
的“端午妆”
唐徐夤《岳州端午日送人游郴连》
五月巴陵值积阴,送君千里客于郴
北风吹雨黄梅落,西日过湖青草深
竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。
九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音
3/18/2014
中国传统节日民俗
端午:避忌日
>“善正月,恶五月
端午作为避忌日,特别是小儿的避忌日,
是整个东亚地区的通行****俗。G
孟尝君的故事。
彩占
《风俗通》:“俗云五月到官,至免不
迁…五月盖房,令人头秃。”
>荆楚民间“躲端午”。
3/18/2014
中国传统节日民俗
端午节的起源
纪念屈原说
《续齐谐记》:君当见祭甚善,但常多遗,苦为
蛟龙所窃。今若有惠,可以楝树叶塞其上,以五
彩丝缚之,此二物蛟龙多惮也。
《荆楚岁时记》:屈原以是日死于汨罗,人伤其
死,所以并将舟楫以拯之。今之竞渡是其迹
吴越民族图腾说(竞渡)
起源于三代夏至说(时间接近)
恶月恶日驱避说
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屈原
伍子胥
三国时吴地出现五日纪念伍子胥的风俗
《曹娥碑》:“五月五日,时迎伍君,逆涛而
上
曹操禁止寒食时,曾云“子胥以直亮沉水,吴
人未有水之事
晋王嘉《拾遗记》卷十云:“屈原以忠见斥
乃赴清冷之水,楚人思慕,谓之水仙……
为之立祠,汉末犹在。”(可与梁吴均记载比
较)
思考:选择屈原而非伍子胥的原因
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伍子胥
公
汉代夏至民俗
蔡邕《独断》:“夏至阴气起,君道衰,
故不贺。”
>用五色桃木印装饰门户,“以难止恶气”;用
五彩帛缀衣襟辟兵;禁止冶炼(直到立秋);
浚井改水;祭祖。
五月五日在汉代只是“恶日”,还谈不上
节日。魏晋以来逐渐取代夏至。
>东汉人认为“此月蓄药,以蠲除毒气”。五日
合药(止利黄连丸、霍乱丸)。
3/18/2014
中国传统节日民俗
从《白蛇传》说起
>仲夏之月,瘟毒为害,古人想了许多方法来除
瘟避毒,端午节的驱除厌避风俗即来源于此。
驱避对象起初比较笼统,后有五毒之说。
五毒:蛇、蝎、蜍、蜥蜴、蜈蚣
驱避所用之物相当繁复,概括说来有兰、
艾、菖蒲、雄黄、符图、缯缕等。
兰:《大戴礼记》:“五月五日,蓄兰以沐
浴。”《楚辞·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,
华采衣兮若英。”《岁华纪丽》:“端午,角
黍之秋,浴兰之月
3/18/2014
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端午节物—一艾
《离骚》中的艾是恶草。如“户服艾以盈腰兮,
谓幽兰其不可佩。”“何昔之芳草兮,今直为
此萧艾也
《荆楚岁时记》云五月五日“采艾以为人
形,悬于门户上,以禳毒气”
菊科多年生草本植物。“岁多病,则艾草先
生
天师艾,艾虎(剪彩为虎,上粘艾叶)、艾糕
3/18/2014
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