文档介绍：恩斯特·布洛赫的法哲学观探析
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【摘 要】 本文分析了布洛赫法哲学观的理论来源，论证了布洛赫对天赋人权观的批判与继承，阐释了布洛赫的法哲学观是天赋人权同马克思主义的结合，体现在：天赋人权是现实的人道主义的核心命题;天赋人权与社会乌托邦都具有乌托邦特征;只有从存在的具体的总体出发，才能构思和实现乌托邦;天赋人权的最高目标是确保人的尊严;人的尊严的内容和目标是自由，而这种内容和目标只有在某种具体的秩序之中才能实现。
【关键词】 恩斯特·布洛赫;天赋人权;马克思主义
恩斯特·布洛赫被誉为二战后德国最重要的马克思主义哲学家，在西方享有盛名。同期与他齐名的哲学家有卢卡奇、葛兰西。布洛赫创造性的丰富和发展了马克思主义。他也被普遍认为是最富有创造性的马克思主义哲学家，创造性的启蒙运动的天赋人权思想和青年马克思的民主理想同相结合来阐述马克思主义的法哲学观。
一、布洛赫法哲学观的理论来源
布洛赫的法哲学思想主要来自于天赋人权观和马克思主义人权观。
1、传统的天赋人权观
早在古希腊时期，天赋人权的萌芽就已经产生了，智者学派、犬儒主义者等。他们认为权利建立在自然的基础上。但天赋人权理论真正的诞生是在近代欧洲的启蒙时代，在这一时期天赋人权成为反对国家万能、反对绝对专制的斗争武器。
天赋人权是指受自然法的规定，在国家形成之前的自然状态之下，每个人都是自由而平等的，每个人都有生存和自由的权利和追求幸福与财产的权利。天赋人权的代表人物格劳秀斯、霍布斯等普遍认为自然法规定了每个人的人身自由、财产自由和偿还债务的权利和不侵犯他人的权利等。杰克逊认为要通过缔结契约来建立国家，运用政治手段和法律手段等来保障人的各项基本权利。通过限制每个人的部分权利来保障每个人的个人权利都能得到来自国家的相同的保护，当国家的权力机关政府违反了这个契约侵犯了人民的权利，人民将有权收回属于自己的天赋权利。天赋人权理论指导了美国独立运动及法国启蒙运动并被载入到美国《独立宣言》和法国《人权宣言》中。
但自天赋人权思想诞生时起就带着市民意识形态的标记，带着个人主义、机械论与自然的理想化，这个理论并不直接适用于革命。因此，马克思与恩格斯在《共产党宣言》中指出，革命的权利批判意味着不但要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，也要同传统的观念实行最彻底的决裂。这当然包括产生于资本主义社会的天赋人权思想。因此，马克思主义并未深入了解天赋人权思想。但这并不意味着马克思主义忽略了人权。研究者可以从马克思、恩格斯在批判资本主义人权观，论述无产阶级争取权利斗争的表述中看出他们的人权观。
2、马克思主义人权观
马克思主义人权观认为人权产生于历史中，要达到普遍的人权与真正的平等需要先从经济上入手，在人权的发展过程中社会经济条件一定是基础。资本主义商品经济带来了异化劳动，不利于人权的发展，而社会主义公有制经济则从本质上提供了平等的经济基础和社会基础，为人权的发展提供了保障。
关于人权的产生问题，马克思认为人权并非是上帝或是上天等客观绝对精神赋予的，而是通过历史而产生的。马克思在肯定了天赋人权在历史上的起的积极作用之外，也指出了它的局限性：（1）无产阶级的觉醒过程是历史发展的过程，无产阶级需要靠自己的努力通过推翻资本主义压迫建立自己的国家而争得民主。这一切都是靠人民的自身而不是客观绝对精神。（2）社会主义人权的完善和实现过程同时也是历史发展的过程。为了全面实现人的价值与全人类的彻底解放身处在社会主义中的每个人都在为之奋斗。在人权实现过程中，资产阶级可能利用人权的阶级性在必要时通过法律手段等强制手段实现对无产阶级的所有权。因此社会主义要做的是消灭阶级。
马克思主义者认为人权最重要的作用是为了使人自发的认同和明确自我解放的目标和实现自我解放的重要性。明确只有无产阶级才能实现真正的人权并捍卫这种权利。因为无产阶级始终将实现全人类的彻底解放作为革命的出发点和落脚点，把维护人的尊严、保障人的权利、实现人的价值作为自己的历史使命。因此，马克思主义的人的解放最符合人权的精神和本质。
二、布洛赫对天赋人权观的批判与继承
马克思与恩格斯极力与资本主义制度及观念划清界限，所以并未看到布洛赫所关注的天赋人权中某种本质的剩余。而布洛赫在批判的基础上继承了天赋人权思想。
1、布洛赫对天赋人权的批判
在布洛赫看来，天赋人权者总是喊着响亮