文档介绍：西方哲学史
第三讲早期希腊哲学之二
(前苏格拉底哲学
Pre-Socratic Philosophy
韩东晖
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目录
8多元论哲皙学恩培多克勒
9
多元论哲学·阿那克萨戈拉
10多元论哲学-德漠克立特
〖1l古典时期的希腊哲学智者运动
:普罗泰戈拉
:高尔吉亚
八、多元论哲学-恩培多克勒
(-)从一元论到多元论的变化
■问题:在巴门尼德之后,所有思想家要面对的主要挑
战是,如果不违反爱利亚学派的公理—不存在的东
西不能存在,那么自然事物,包括世界秩序本身,是
如何开始存在、变化和终止存在的
■从生灭到结构:从始基到元素
从一元到多元
■开始正面探讨运动的根源或原因
开始重视认识论问题,不仅试图解释感觉的产生,而
且想说明感觉与理性的统一关系
◇(二)恩培多克勒的基本思想
■恩培多克勒把理性的思维与神秘的迷狂融为-体,他
以这种方式概括了他的时代和族类的精神,并把这种
精神人格化了
■恩培多克勒哲学有两个基本主题:一是讨论科学的和
宇宙论的原则,这是在通常被被认为属于《物理学》
的残篇中展开的;二是《净化》一诗的主题,此诗以
向阿克腊加斯公民发布公告的形式,更多地涉及心理
学、净化以及有关的仪式
(三)元素理论:四根与友爱、争吵
■首先请听真,万物有四根:宙斯造万物,赫拉育生命
;还有爱多妞以及奈斯蒂,她用自己珍珠泪,浇灌万
灵生命泉
■四根说的基本原理是对元素本性的理解,并且把一切
可见的生灭变迁以及被感知之物的变化着的个别特征
,还原为有限数量的持续不变的基本实体。
植物学术语“根”( roots)象征着基础之物的活性
,以及它们不可见的深度和潜在的生长
神圣的名称则预示着它们的潜能和永恒
■荷马对世界的划分:把天空分配给宙斯,把海洋给
海神波塞冬( Poseidon),把阴间给冥界之神哈德
斯( Hades),而把大地共同留给诸神
为什么是“四”?
■两组分别由阳性和阴性组成的本原
■较高的(作为火的宙斯和作为气的赫拉
■较低的(作为土的爱多纽和作为水的奈斯蒂
■四在经济原则上是最小的数目
来源:热与冷、干与湿两组对立(米利都学派
兼收了不同的本原而得到了巩固:气、火、水以及
普遍的传统—一土地是万物之母
以4个为一组的思想作为第一个平方数,与毕达哥拉斯
学派的正义相联系,还涉及在一个协调均衡的结构之
内的相互活动
四根组成了西西里海滨小城中随处可见的天然物质
土在下,气在上,海在大地的边缘,而烈日和火山口
喷发的岩浆则使火历历在目。
◆四根或四种元素是基本而永恒的有形实体;它们
在时间中的排列聚结为形形色色的复合物的不同
部分,但它们本身却不臣服于任何变化。
■它们是惟一的真实存在,由于它们相互渗透,便在不
同时间变成不同对象,然而它们自身却永远同
一切过去、现在和将来的存在都出于它们:树木、男
人和妇女,走兽、飞禽和游鱼,还有众生膜拜、长生
不老的神灵。唯有它们是真正的事物,彼此渗透,相
互混合,形成不同的形体。
如何解释变化的动力?
他提出了吸引和排斥的对立原理,称之为
■Phia:爱(love),友爱( friendship)
■ Nikos:恨(hate),争吵( strife)
令这种情况在有死者的肢体中的表现广为人知
个时候,在生命力旺盛的时节,所有肢体都由“
友爱”统领,结为一体;另一时候,由于可恶的
“争吵”力量驱使,它们就各自分开,在生命的
边缘漂泊迷离。无论是植物、水中的鱼,还是穴
居山林的野兽和展翅云天的水鸟,概莫能外
◆(四)知觉与认知:同类相知与流射说
■恩培多克勒发明了孔道(pore)和流射物( effluence
)概念以解释动物和人的感觉器官的作用方式,延伸
到同源的不同物种的范围内。
一切物体都具有紧贴在其表层的孔道,而流射物与薄
膜一样“从任何生成的事物里都会发生”,并能够进
入那些对称的孔道入口。
■所以甜的抓住甜的,苦的抓住苦的,硬的趋向硬的,
而热的和热的成双结对。
■我们用土来感知土,用水来感知水,用气见神圣的气
,用火看破坏性的火,用友爱对友爱,用争吵见有害
的争吵。
令(五)灵魂轮回说
有一必然的神谕,乃众神古老的判决。它是永恒的,
为一宏大誓言所封缄。它说:如果一个精灵一一精灵
的寿命是命中注定的一一陷入错误,出于恐惧玷辱了
他的肢体,因为自身的错误发了虚假的誓言,就要被
从至福之地放逐出去三万个春秋,投生在可朽之物的
切