文档介绍：正念训练
正念练习的七个态度：
一、接纳（Acceptance）
接纳意味着看到事情当下的本来样貌。如果头疼，就接受自己头疼；何不接受这就是此 刻对自己身体的描述？其实早晚我们都得面对并接受事情的本来样貌，不论这是个癌症诊断 或得知某人辞世了。
通常我们都得经过情绪化的否认或愤怒后才懂的接纳，这是自然的发展，也是疗愈的历
程。事实上，我对疗愈(healing)的工作定义就是：如其所是地与所有人事物达成和平协议。 撇开耗费大量精力的重大灾难不讲，日常生活中，我们其实消耗很多能量来否认或抗拒
已经发生的事实，因为我们总希望事情能依照自己想要的方式进行。但这只是制造更多的紧 张与压力，也阻扰了正向转变。我们急于否认、强迫与挣扎，只剩下少许的力气留给成长与 自我疗愈，更糟的是这少许的机会在缺乏觉察下又被我们自己挥霍殆尽。
如果你过重，对自己的身材非常不满意，而你必须达到理想体重才能欣赏自己与身体，
这可就不妙了。假如你真的不想落入令人沮丧的恶性循环中，必须明了，即便过重还是可以 爱自己的。请记住，当下是你唯一拥有的时间，也是唯一可以爱自己的时间，只有在当下你 才有机会开创新局。因此在真正改变之前，你必须先接纳自己的真实样貌，这是一种对自我 的慈悲与智慧的选择。
当你开始这样想时，减重似乎就没那么重要却简单多了。藉由刻意培养接纳的态度，你 就在为疗愈铺路了。
接纳，不表示你必须喜欢每一件事情，不意味着你必须采取一种消极的生活态度或放弃 你的原则与价值观，也不表示你必须对现况满意或只能宿命的顺从容忍。接纳，不表示你应 该停止改进不好的习惯或是放弃追求成长的欲望，更不表示你必须容忍不公不义或回避投入 改善环境的努力。接纳，单纯代表着你愿意看到人事物的真实样貌。不论生活中发生什么事 情，你能确实看清所发生的状况，不受自己的评价、欲望、恐惧或偏见所障蔽，如此一来， 你才更能采取适切合宜的行动。
静观练习培育接纳的方法，就是好好承接每分每秒的真实样貌，全然于此真实样貌同在。 我们不强迫或勉强自己应该如何，只是提醒自己对于所感受到、所想到与所看到的一切，都 抱持涵容与开放的态度，因为这就是当下的存在。如果我们能够维持对当下的持续专注，就 会明白并确定，一切都是会改变的。每分每秒都是练习接纳的良机，而学习接纳本身即已富 含智慧。
二、初心（Beginner’s mind）
当下的丰富性就是生命的丰富性。我们经常以为自己的想法和信念来看待我们所“知道” 的一切，这反而阻碍了当下的真实体验。我们视所有平凡为理所当然，错失了平凡里的不凡。 为了观察当下的丰富性，我们需要培养“初心”的态度。初心，指的是当我们面对每个人事 物时，都好像是第一次接触。
在正式静观练习时，这种态度尤其重要，不论是练习身体扫描、正念瑜伽或静坐，都要 以初心的态度来进行。唯有如此，我们才能不被过去的经验所衍生的期待或恐惧所影响。开 放且初心的态度，让我们涵容人事物的各种新可能，让我们免于被自以为是的专精所捆绑。 生命中没有任何一分一秒是一模一样的，每一秒都是独特的，蕴含了各种可能。初心，提醒 我们这个简单的道理。
初心在日常生活中就可以培育了。就当做个实验吧！下次在你看到熟人时，试着问自己
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看看，你是用一种鲜活的眼光看到真实的他，还是只看到你心里所认定的他，或是你养的狗 儿、猫儿，也试着用这种态度来面对问题。当你在户外时，看看你是否能以澄明平静的心， 真正的看到天空、白云、树丛、石头，如它们当下所呈现的？抑或你只是透过自身想法、观 点、情绪的有色面纱来看这一切？
三、放下（Letting go）
据说，在印度有一种抓猴子的好方法。猎人在掏空的椰子挖个洞，大小刚好可以让猴子 的手穿入洞内，然后在洞的另一头鑚两个小孔，穿线将椰子固定在树上，猎人将香蕉放入椰 子后便躲起来。不久，猴子过来，伸手去拿椰子里的香蕉。这洞口做的巧妙，松开的手可以
自由进出，但握起拳头的手就出不来了。此时，猴子唯一该做的就是松手并放下香蕉，而这 却是猴子最不想做的事情。
即便拥有聪明才智，我们的心还是经常像猴子般被困住。因此，培养放下的态度在正念 练习是十分重要的。当我们开始专注于自己的内在体验时，很快就会发现这颗心总希望控制 某些想法、感觉或状态。如果是愉悦的经验，我们试图延长、扩展，甚至一次又一次地召唤 相关经验。若是不愉快的、痛苦的、令人恐惧的经验、我们就会努力减除、阻止或闪避。
静观练习中，对于所经验到的一切，我们刻意学习放下心中看重或排斥的倾向，尽让各 种经验如其所是地呈现，保持时时刻刻地观察。放下，是一种顺其自然并接纳事物本来样貌 的态度。当观察到自己的心正在抓取或推开某些东西时，我们有意识地提醒自己放下这些冲 动，再看接下来的内在会如何转变。当发现这颗心正在评价时，我们觉察此现