文档介绍：18卦山风蛊(古) 18卦山风蛊(古) 【原文】蛊①:元亨。利涉大川。先甲三日,后甲三日②。【译文】蛊卦:大吉大利。利于涉水渡河,但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。【注释】①蛊, 卦名。本卦是异卦相叠( 巽下艮上)。本卦上卦为艮, 艮为山, 下卦为巽, 巽为风。高山沉静, 喻贤人稳居其位; 风行山下, 喻百姓蒙受教化。于是贤愚得位,风吹草偃,国事可为,功业可就, 所以卦名曰蛊。蛊,《广雅? 释诂》: “事也。”②先甲三日,即甲日前三天,即辛日。后甲三日,即甲日后三天,即丁日。高亨说: “我国上古历法: 每年十二月( 有闰月, 置岁末)。每月三旬。每旬十日, 以甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十字记之。每旬之第一日为甲日, 第二日为乙日, 第三日为丙日, 余以类推。据甲骨刻辞,殷代已用此历法。”【原文】《彖》曰:蛊, 刚上而柔下, 巽而止,蛊。“蛊, 元亨”, 而天下治也。“利涉大川”,往有事也。“先甲三日,后甲三日”, 终则有始,天行也。【译文】《彖辞》说:蛊, 上卦为艮, 艮为刚, 下卦为巽, 巽为柔, 所以说刚上而柔下。下卦为巽,义在谦逊,上卦为艮,义在静止,所以说谦逊而沉静, 所以卦名为蛊。“蛊卦, 弘大通泰”, 这是天下大治之象。“利于涉水渡河”,此行乃有所事事。“甲前三日为辛日, 甲后三日为丁日,从辛至丁共七日”,“七”正是易卦爻数的循环周期,这是以天道运行为依据的。【注释】①天行,天道。卦辞“先甲三日,后甲三日”,其间为七日。高亨说: “《彖》传以为天道至七而复,盖以天道之四时为据。以古代之气候学言之: 春夏阳气处于统治地位时期共为六个月。秋冬为阴气处于统治地位时期, 共为六个月。阴气自正月起, 退出统治地位,至七月( 正月后第七个月) 又进入统治地位,是阴气至七而复。阴阳二气皆至七个月而复, 终则又始, 循环不已,即《彖》传所指‘终则有始, 天行也’。”易卦爻数为六, 依次上升至第七爻, 则复于原爻,这也是依据至七而复的“天道”。【原文】《象》曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。【译文】《象辞》说: 本卦上卦为艮为山, 下卦为巽为风, 贤人如山居于上, 宣布德教施于下, 所谓山下有风, 这是巽卦盼卦象。君子观此卦象,取法于吹拂万物的风,从而振救万民,施行德教。【原文】初六:干父之蛊,有子考①。无咎,厉,终吉。《象》曰:干父之蛊,意承考也。【译文】初六: 继承父业, 有一个孝顺的儿子, 固然没有灾害, 即使遇到危险, 最后乃吉利。《象辞》说:继承父业,意思是继承其父遗志。【注释】①干,借为贯。《尔雅? 释诂》: “贯****也****即继承。蛊, 《序卦》: “蛊者,事也。”考,于省吾说: “考、孝金文通用。有子考即有子孝。”《象辞》释考为父,与经意有出入。【原文】九二:干母之蛊①,不可贞。《象》曰:干母之蛊,得中道也。【译文】九二:继承母业,则吉凶不可卜问。《象辞》说: 继承母业, 九二处下卦中位