文档介绍：第31卷第2期(2013年第2期) 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) Journal ofHubei University forNationalities (Philosophy and SocialSciences) 淮阳“泥泥狗":图腾艺术的民间记忆杜冬梅(商丘师范学院现代艺术学院,河南商丘476000) 摘要:淮阳泥泥狗是随着太昊陵的祭祀活动而诞生并传承至今的民间文化瑰宝,是我们的先民在原始图腾崇拜习俗作用下创造的一种独特的艺术样式,凝聚着原始图腾艺术生动而丰富的民间记忆。淮阳泥泥狗图腾的造型特征主要表现为人兽共体、人禽共体以及兽禽互渗,其造型充分显示了原始图腾的艺术美,并寄寓着深刻的文化内涵。对泥泥狗的图腾原型及其图腾艺术的审美特征进行探讨,是保护与发扬中华民族传统文化艺术的必然需要,也是树立中华民族在世界艺术领域独树一帜的地位的一个重要部分。关键词:泥泥狗;图腾艺术;原型;审美造型中图分类号:K890 文献标识码:A 文章编号:1004-941(2013)02—0007—03 近年来,随着有民间美术“活化石”之称的“泥泥狗”小泥塑在原腹心的古城的名字也愈发响亮。淮阳古称宛丘、陈州,历史悠久,文化丰厚,为传说中“三皇五帝”之首的伏羲氏建都之地。关于伏羲氏与淮阳的渊源,《左传》与《史记》均有明确记载:“陈,太昙之墟也”¨J,“帝太吴伏羲氏,成纪人也,以木德继天而王;都宛丘”旧J。这里还是《诗经》十五国风中的《陈风》的发源地。孔子困于宛丘、曹植授陈思王封于陈等等也都是我国历史上著名的典故。在这片古老的土地上,至今仍然保留着很多古朴的民风与远古的民俗,传统民间泥塑艺术泥泥狗就是其中最著名的一种。一、泥泥狗的原型:史前图腾淮阳泥泥狗小泥塑是随着太昊陵的祭祀活动而诞生并传承至今的民间文化瑰宝。今天,淮阳城北三里处有传说埋有伏羲氏头骨的规模宏大的太吴陵。“太吴”是形容伏羲氏的圣德如日月之光泽被后世。由于当地人称伏羲氏为“人祖爷”,太吴陵也被叫做“人祖庙”。每年的农历二月二,即民俗所称“龙抬头”的日子,淮阳太昊陵便举行中原规模最为盛大的庙会之一的“二月会”,也称“人祖估会”。四方百姓纷至沓来叩拜人祖伏羲氏,而几乎所有的香客在踏上归程之际都会携带着一种声名远播且极富地方特色的太吴陵圣物——泥泥狗。泥泥狗又称“陵狗”,当地人把它看做是为伏羲守陵的神狗。实际上,淮阳泥泥狗与太吴陵的关系, 就是图腾圣物与图腾圣地的关系。“每一个图腾群体一般都有自己的图腾圣地。它是图腾灵魂的栖息之所,又是图腾圣物的储藏之,各种图腾仪式均在圣地举行。”L31据说早在6500多年前,淮阳太昊陵一带就有了制做泥泥狗的习俗。这种以黑色垫底,五彩为饰,造型古朴、粗犷的泥制玩具周身散发着一种浓重的神秘感,是我们的先民在原始图腾文化作用下创造的一种独特的艺术样式,凝聚着原始图腾艺术丰厚的民间记忆。“原型说”的创始人荣格认为,原型属于集体无意识的内容,其存在不是取决于个人后天的经验,而是一种有先天倾向的潜在反应。它们不是个人可以有意识地回忆或者说拥有他的祖先曾拥有过的那些意象,而是人类由于某种类似于基因的传承而与祖先以同样的方式来把握世界和作出反应。也就是说,原型是无意识中的一种“形象构成倾向”,是一种带有遗传性质的形