文档介绍：万方数据王立,等:还珠楼主与金庸小说中的奇异药物及医术治疗的经验当来自野外实战的伤员抢救。《新元史·张禧传》记:“??战良久,身中十八矢。一矢贯腹,闷绝复苏。日:‘得血竭饮之,血出可生。’世祖亟命取血竭疗之。”这是实战应用上的神奇效验。而明代谢肇涮曾详细介绍其出自南洋: 血竭一名麒麟竭,出南番中,广州亦有之。树高数丈,叶似樱桃而有三棱,脂液滴下如胶饴状,久而坚凝,色如干血,又能破积血,止金疮血,故以血竭名也。洪熙初,李祭酒时勉因上元夜拾坠金钗,俟其人至,还之,乃千户之妇也。夫妇德公甚厚,馈遗俱不受。乃出药物一片,日:“此名血竭,出于异国,往年征交、广所得,既不费财,而可备缓急,愿公纳之。”公乃受,以语夫人。后公以言事,tO-旨,为金瓜槌折其肋几殆,召医视之,日:“伤虽重,可为也,但须真血竭。”夫人即取畀之,遂得苏。时论以为还金之报也。一云:是紫镏树之脂,验者以透指甲为真。[1]卷十‘物部2 这实际上是一种博物式的好奇向往。名药因名人而更有名。这一广告效应也使得当事人被理想化追认为道德楷模。清人吴肃公《明语林》卷四《言志》称:“李时勉少负大志,每自厉(励)日:‘颜、曾希圣,四勿、三省。”’不过,最为详细精彩和有名的个案,还是祝允明在《野记》卷二所衍化的一个做善事获得恩报的故事:李翰林在上元夜拾一堕钗, 设法还给了失钗妇,其夫归家感激扣谢,具仪物酬报均被却。其人言:“公不受不能强,此一片药乃海域所产,非伤财所得,而甚罕贵,公幸受之。”先生问:“何物?”日:“血蝎也。”乃受。付夫人,言此为“血蝎”,当识之。既而,先生被击胁折,舁至锦衣,适此千户莅狱,惊日:“此李翰林先生也, 圣旨固未尝令死。”因密召良医师入视,医云: “可为,第须真血蝎。”千户日:“吾曩固尝贶公。”立命问其夫人,夫人取舁之医,治药,以板夹胁傅之,越一日夜,遂苏焉。清代人陆寿名《续太平广记》等也有复述。‘2x智术’李时勉9该故事异文还进入正史书写。《明史·李时勉传》载录:“洪熙元年,复上疏言事,仁宗怒甚,召至便殿,对不屈,命武士扑以金瓜,胁折者三,曳出几死。明日,改交趾道御史,命日虑一囚言一事。章三上,乃下锦衣卫狱,时勉于锦衣干户某有恩,干户适莅狱,密召医,疗以海外血竭,得不死??”此处李时勉得血竭而不死的传闻,也被通俗小说吸收传扬。明代《别本拍案惊奇》写王指挥妻子宝石钗子失落,被李侍讲奉还,送了礼物许多都不肯收,王说:“余物也不值甚,只有血竭,也是一时难得之物,大人可勉强收了”;并苦苦相劝:“这血竭也是难得的,治金疮绝妙”,因行善而得到希世奇珍。后来李侍讲因上条本激怒圣上,被武士金瓜打折三根肋骨, 还多亏这血竭救命。[3]卷十二“李侍讲无心还宝物,王指挥有意救恩人9最宝贵的还是人的生命,而血竭就被神化为几乎可以起死回生的神药。海外产异药异物,是六朝以降的持久传闻。《旧唐书·西戎列传》:“??海中见一方石,石上有树,干赤叶青,树上总生Ij,JL,长六七寸,见人皆笑, 动其手脚,头著树枝,其使摘取一枝,Ij,JL便死,收在大食王宫。”钱静方《西游记考》称:“《述异记》云:‘大食王国在西海中,有一方石,石上多树,干赤叶青,枝上总生Ij,JL,长六七寸,见人皆笑,动其手足,头着树枝;使摘一枝,Ij,JL便死。”’明代严从简《殊域周咨录》写南洋三佛齐(苏门答腊岛上的一个古国)的出产:“没药(树高达如