文档介绍：对大雁功初学者宗师如是说: 杨老师说:“前、后六十四式”是练什么的? “前六十四式”是基础功,主要是练大小周天和十四条脏腑经络循环; “后六十四式”则是提高人体素质, 这里“素质”是说气功的“素质通道”功能。它称为“引路之功”, 通过它再过渡到各高中级功法。就八卦功来说,目前已传授了“缠手八卦”亦即‘昆仑八卦”,还有“五行八卦”’“天地八卦”,“人字八卦”。总之,要一个层次一个层次向上练,一年级,二年级,上大学练轻功、重功,练放五种丹香, 练五气、五行、五相、五味、五色, 练气、练意、练力、练神。动功是天地气与五脏气相结合。是由气户(气库)存气,放香治病。看气(***功能),必须打开七窍。杨老师说:要想深造,练功要有恒, 天天坚持,要首先把已经学的功法练到家。“前六十四式”练一千次, 才能出效应。除了勤练,还要善于领悟,亦即提高悟性,练功要动、静结合,一套动功保三套静功,不管动功多高多深,也要坚持动功, 人总是要活动!要乐观,少动情。要少睡觉,特别是不睡午觉(午睡觉易引起发胖),多活动,少吃,按时练功调节,便可增强五脏力。练功时间,宜在子、丑、;早晨练功,可推迟人体老化。身体不要怕用,要会用,越用越有力量,脑细胞活跃,血液流通。杨老师说:大雁气功作为内涵丰富和结构完整的功法体系,有如下一些优点: ,随意做—种动作,就产生气场,所以,大雁气功的动功功法的某些主要动作也可作为静功站桩; ,无论基础功或高中级功, 都可治病,首先是治病,正、准、实、、毒症;同时既治病又出功能。有病者治病,无病者健身; 、静功对人体进行全面的内功筑基,因而,可作为各种形体训练(包括体育、武术、硬气功)的基础; ,很容易转入道功的“练神还虚”(纯性功) 以及佛功的高级禅定; ,有的是总口诀(歌诀)在行功前先念三遍,另外还有大量的各节动作口诀,则可在必要时配合该书动作默念。这对打通气道有显著作用。《悟性和障碍》关于悟性和障碍这两个问题都属于意识领域的问题,它对治病或练功能等各方面都影响极大。 ,传功多用暗示和指点的方法,因为老师要试探徒弟的功力层次,层次已到, 才能传授更高层次的功夫。但有些同志功力已到,然而缺乏悟性,对老师的举动言语不甚留意,这就影响功法深造。另外,自己练功,也要不断领悟,只有悟到了真髓,大脑有了提练过的对功效的认识,这个被大脑接受并储存的信息,它本身就可帮助你提高练功的效应。古人讲“悟真”,就是这个道理。再有,中国气功理论和功法很多,其中有真也有失真,因古人就有两派人物,一派是真练出功夫,以自己的真知实感写书传人;另一派人物则不注重功夫,而只是理论上研究, 结果失真和误传者很多。要掌握真传,而不失真,就须切实提高悟性。 ,才能掌握真功夫,并达到较高的层次, 这样也就提高了悟性。障碍有身障、心障两类。身障就是过渡耗损精气, 所以要“身戒”,***要节制, 注意劳逸结合。心障即思维障碍, 这个障碍在我们气功教师和辅导员之中和学员中都存在。首先是意念不正,,但有些同志怕这怕那, 胡乱捉摸,产生一些不良的精神信息,这反而坏事。大雁功绝对不出偏,所以,不管出现什么反应,都要用“皆好效应,自然成功”这个良性意念处理,良性意念有优化人体内功能的作用,气功学与现代医学都已证明。其次,有些人练功一段时间内对经络气场无明显感知, 不知这时内气是在走内经、走微循环,就误认为练功无效果,甚至弃而不练。功效主要看疾病是否好转, 脑体能力是否增强。认真坚持,气场自然会圆足,毫无疑问。第三, 是思想修养上的障碍,遇事勿动情, 泰然处之,人乐观时内功能就优化。最后一个最主要的障碍,是自已给自己设置种种思维上的障碍,例如: 给人发气怕收病气;与病人一起练功和接触病人也怕收病气;追求功夫或者认定自已练不出这种功能或那种功能;对某些功法如“后六十式”和“大雁掌”有收排气的“双向“效应被认为排气多而不敢练(一切强劲和快速的动作在转换时,稍静,停一、二秒钟,气就全都收回); 以及对内气由低层次向高层次转化时可能伴随气场暂时减弱或消失现象也不理解,而产生急躁,气馁等。殊不知这暂时减弱之后随之而来的是更强更高质与能的气场。另外, 有的人甚至怀疑我的功,随意猜测我的功法那么多可能是我自己编造的,这些人不知道,中国在气功方而是藏龙卧虎,未出山的高人还大有人在,有些人可能就不出来了, 但是他们知道别人的功和功力,难道我敢把粗制滥造的东西拿给社会吗?我的功都是祖传真传,不仅传功, 而且给信息。我们划分基础功和高中级功仅指大雁功体系内而言,实际上“前六十四